第一百二十五章 张角把议题带沟里了
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“赵云小儿，端的不是人子！”张角毫不犹豫站了出来：“一到雒阳，就妖言惑众。正是有了他，才有《老子化胡经》！”
其他的道士并没有看他，而是迅速看了于吉一眼。
尽管两人年岁相仿，却有师徒之实，《太平要术》正是他整理出来的。
此刻当师傅的没有说话，当徒弟的跳了出来，什么鬼？
于吉有苦自己知，当年也怪自己，想装作高深，说了个什么“吾名南华老仙”。
那个年代的张角阅历不深，信以为真，后来才发现不过是和自己一样修炼的道士，只不过家学渊源，家里面有不少道藏典籍。
说实话，从当年他得到《太平要术》至今，两人还是第一次见面，不想是他这种场合下。
而如今的张角羽翼丰满，对《太平要术》的原作者，也没有多大的恭敬。
叫你一声师傅，你还要理不理的，真还把自己当盘菜了。
张角也有自己的苦衷，他的黄巾道都已经在雒阳传播，正是有了史子眇这个地头蛇，才能在京城扎下根来，京畿之地，万万不可丢。
“哦？”恒山秋道人对他和赵家的纠葛一清二楚，真定离着恒山并不远，他颇为玩味地说道：“看来张道友早就有应对之策，不妨说来听听。”
张角欲哭无泪，自己哪有啥应对，不过是站出来力挺史子眇而已。
看到他那讷讷无语的样子，于吉心里有气，不由自主哼了一声，算是把自己的脸也给丢了，他也不想接过话头，免得引火上身。
在座之人，谁都不会是傻子。明眼人都知道，史子眇不管对刘辩有没有扶持的意思，都由不得他了，因为赵云要做刘协师傅的事情早就传了出去。
涉及到皇家，涉及到改朝换代，都是人精，在座几个还想打退堂鼓，不欲淌这浑水。
“要不李道友出面，就说根据典籍记载，老君西出函谷，早就到了天上。”张鲁硬着头皮说：“如此一来，《老子化胡经》不攻自破。”
有张道陵的香火情，他支持李家这一系是必然的。不过今日之后，这情分也就还完了。
李喆的眼睛，不知何时又闭合了，端坐在那里，犹如木雕。
老子的思想核心，就是清静无为，每一任上清宫主上任前，都会对着老子的画像起誓，终其一生，不得下山，不得参与凡俗之事。
不然，历朝历代，可曾见过任何一个李家人行走在红尘中？
“人家赵云也没说老君的坏话，”嵩山宋道人不以为然：“《封神演义》中说得很清楚，老君就是清静无为，手下只有一个弟子。【愛↑去△小↓說△網w qu 】”
作为都是在雒阳这一片的道家，他对史子眇也没啥好感，天天到皇宫里去，邀宠献媚。
我们道家的宗旨，你都丢到九霄云外，修的何道？
史子眇心里发苦，想不到从来没有恩怨的嵩山也对自己发难，他缓缓摇头：“宋道友差矣，《封神演义》不过是无中生有的。”
“史道友的意思，我们道家的所有典籍都是与生俱来的？”华山公孙道人有些鄙夷。
自从东汉定都雒阳，华山在道家的地位骤然下降，不复有秦朝和西汉时期的昌盛。
遥想当年光武帝刘秀要定都的时候，未尝没有上清宫的人出面作梗，不然好端端的长安是都城，为何会跑到雒阳来？
一时间，场面上的气氛十分诡异，就连一直不言不动的李喆都把眉头皱了起来。
他没有想到，本来准备团结道家的人，再来一次对佛教的打击，为何会变成这种局面。
所有的道家典籍，大家都说是这样神仙那样神仙所赐，真实情况如何，彼此都心知肚明，拿到大庭广众下来讲就不太好了。
“其实，我蛮欣赏赵子龙的。”公孙道人见对方默然不语，再次开口道：“既然你们想要针对赵云，不知该如何去处理？”
恒山秋道人本来只是想讽刺下张角的，发现还有几人也和自己保持着相似的心思。
要说谁对赵云最熟悉，自然也只有他了。
从真定到恒山，其实不过是翻过太行山就到。况且那里还是古恒山呢，哪怕双方没有交情，好像也有了些亲切感。
“那史道友就要做好准备了，”秋道人嘴角一抽，不无揶揄道：“赵云擅长的有诗词、字，没到雒阳据说就写了一首诗。”
“要不你写一本小说也行，《封神演义》你说是假的，那就写一部真的出来驳斥好了。”宋道人戏谑道：“你认为《老子化胡经》不正确，那你准备写何经书驳斥？”
目前，史子眇一方，只有他自己才有别样心思，当然张角也想报仇，张鲁只是适逢其会，为支持而支持。
道家的人，本来始终都主张清静无为，自从明帝时期一千三百多道士想要把光头们赶出去，他们不想所谓的野狐禅跑到中原传教。
后来，皇室的人袒护，雒阳的高官们也不出手，自然就是默许佛教的存在。
打那以后，原本还有些团结的道家，逐渐就成了一盘散沙。
要不然，为何众人连李家的人面子都不给，他们认为李家是李家，史子眇是史子眇，不能混为一谈。
李喆一封书信相招，大家没有任何一个人迟到，按时赴约，算是给了你们李家面子。
史子眇那些小伎俩，谁看不出来？道家的人是清静无为，却也不会是傻子，被人当枪使，攻击赵云，他又不是佛教的人。
设若刚开始就定下基调，大家直奔主题，或利用关系，或直接辩论，赶跑佛教就行。
尽管佛教在中原传了一百多年，由于道家的抵制，始终都在雒阳周围打转。
现在的皇帝并没有当年明帝那样的决断，驱赶佛教不要太简单了。
既然你们把目标给定偏了，对不起，我们不上当。
你史子眇一个道人，难道还想去当帝师啊，做梦吧你。
张鲁最清醒，他和赵云没有仇怨，马上就明白症结在哪里。
他还是想尽最后的努力：“诸位道友，写书和经书的人是赵云，现在佛教的人越发猖狂，就不能找一个两全之策，既可以打击赵云，又可以赶走佛教？”
李喆算是把李家人的传统发挥到极致，他没有再开口，等最后才会出来说话。
当然，一旦他说话，就必须做到公平公正，否则别的道家买不买账就是两说了。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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此刻当师傅的没有说话，当徒弟的跳了出来，什么鬼？
于吉有苦自己知，当年也怪自己，想装作高深，说了个什么“吾名南华老仙”。
那个年代的张角阅历不深，信以为真，后来才发现不过是和自己一样修炼的道士，只不过家学渊源，家里面有不少道藏典籍。
说实话，从当年他得到《太平要术》至今，两人还是第一次见面，不想是他这种场合下。
而如今的张角羽翼丰满，对《太平要术》的原作者，也没有多大的恭敬。
叫你一声师傅，你还要理不理的，真还把自己当盘菜了。
张角也有自己的苦衷，他的黄巾道都已经在雒阳传播，正是有了史子眇这个地头蛇，才能在京城扎下根来，京畿之地，万万不可丢。
“哦？”恒山秋道人对他和赵家的纠葛一清二楚，真定离着恒山并不远，他颇为玩味地说道：“看来张道友早就有应对之策，不妨说来听听。”
张角欲哭无泪，自己哪有啥应对，不过是站出来力挺史子眇而已。
看到他那讷讷无语的样子，于吉心里有气，不由自主哼了一声，算是把自己的脸也给丢了，他也不想接过话头，免得引火上身。
在座之人，谁都不会是傻子。明眼人都知道，史子眇不管对刘辩有没有扶持的意思，都由不得他了，因为赵云要做刘协师傅的事情早就传了出去。
涉及到皇家，涉及到改朝换代，都是人精，在座几个还想打退堂鼓，不欲淌这浑水。
“要不李道友出面，就说根据典籍记载，老君西出函谷，早就到了天上。”张鲁硬着头皮说：“如此一来，《老子化胡经》不攻自破。”
有张道陵的香火情，他支持李家这一系是必然的。不过今日之后，这情分也就还完了。
李喆的眼睛，不知何时又闭合了，端坐在那里，犹如木雕。
老子的思想核心，就是清静无为，每一任上清宫主上任前，都会对着老子的画像起誓，终其一生，不得下山，不得参与凡俗之事。
不然，历朝历代，可曾见过任何一个李家人行走在红尘中？
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我们道家的宗旨，你都丢到九霄云外，修的何道？
史子眇心里发苦，想不到从来没有恩怨的嵩山也对自己发难，他缓缓摇头：“宋道友差矣，《封神演义》不过是无中生有的。”
“史道友的意思，我们道家的所有典籍都是与生俱来的？”华山公孙道人有些鄙夷。
自从东汉定都雒阳，华山在道家的地位骤然下降，不复有秦朝和西汉时期的昌盛。
遥想当年光武帝刘秀要定都的时候，未尝没有上清宫的人出面作梗，不然好端端的长安是都城，为何会跑到雒阳来？
一时间，场面上的气氛十分诡异，就连一直不言不动的李喆都把眉头皱了起来。
他没有想到，本来准备团结道家的人，再来一次对佛教的打击，为何会变成这种局面。
所有的道家典籍，大家都说是这样神仙那样神仙所赐，真实情况如何，彼此都心知肚明，拿到大庭广众下来讲就不太好了。
“其实，我蛮欣赏赵子龙的。”公孙道人见对方默然不语，再次开口道：“既然你们想要针对赵云，不知该如何去处理？”
恒山秋道人本来只是想讽刺下张角的，发现还有几人也和自己保持着相似的心思。
要说谁对赵云最熟悉，自然也只有他了。
从真定到恒山，其实不过是翻过太行山就到。况且那里还是古恒山呢，哪怕双方没有交情，好像也有了些亲切感。
“那史道友就要做好准备了，”秋道人嘴角一抽，不无揶揄道：“赵云擅长的有诗词、字，没到雒阳据说就写了一首诗。”
“要不你写一本小说也行，《封神演义》你说是假的，那就写一部真的出来驳斥好了。”宋道人戏谑道：“你认为《老子化胡经》不正确，那你准备写何经书驳斥？”
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后来，皇室的人袒护，雒阳的高官们也不出手，自然就是默许佛教的存在。
打那以后，原本还有些团结的道家，逐渐就成了一盘散沙。
要不然，为何众人连李家的人面子都不给，他们认为李家是李家，史子眇是史子眇，不能混为一谈。
李喆一封书信相招，大家没有任何一个人迟到，按时赴约，算是给了你们李家面子。
史子眇那些小伎俩，谁看不出来？道家的人是清静无为，却也不会是傻子，被人当枪使，攻击赵云，他又不是佛教的人。
设若刚开始就定下基调，大家直奔主题，或利用关系，或直接辩论，赶跑佛教就行。
尽管佛教在中原传了一百多年，由于道家的抵制，始终都在雒阳周围打转。
现在的皇帝并没有当年明帝那样的决断，驱赶佛教不要太简单了。
既然你们把目标给定偏了，对不起，我们不上当。
你史子眇一个道人，难道还想去当帝师啊，做梦吧你。
张鲁最清醒，他和赵云没有仇怨，马上就明白症结在哪里。
他还是想尽最后的努力：“诸位道友，写书和经书的人是赵云，现在佛教的人越发猖狂，就不能找一个两全之策，既可以打击赵云，又可以赶走佛教？”
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