世外仙姝看黛玉（六）
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世外仙姝看黛玉（六）
无极有穷的命题，古人是曾经讨论过的。庄子的《庄子》在内篇的《天下篇》中说道：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”涉及的就是物质可分至无穷小的命题。很多时候人们认为思想无极限，思维的空间无限，思感瞬达没有限制。但能量是守恒的，人力时也有而有穷，在时间面前人力就显出不足一面，只靠绵延繁衍接续，若如此是未来乐观主义希望所在。
说这些飘渺的东西是因为这里讨论一下《红楼梦》里面的诗文，不是学文出身有些勉强。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
一衣带水江海不能阻隔、心海跨越时空，在老版《红楼梦》中陈晓旭版林黛玉给人印象深刻，然而反复重现最多的却是欧阳奋强敲击瓷碗唱的“滴不尽相思血泪抛红豆”，由此对知音才算有了一点理解、由此才对脂砚斋细昵的“胸中有何丘壑”有了一点了然。人是有胸堑的，过去看《红楼梦》总是在八十回不自觉卡住，也许人都是由简入奢易、由奢返简难。人们对于诗文理解是古诗文趋向无限怀想、现代诗歌趋向绵绵不尽。如果说《红楼梦》前八十回诗文缠绵无限，那么高鹗后四十回里面的八十七、八十九、九十四回的诗文就是直筒或炮仗一声，思维没有回旋转折读来哽咽。曹雪芹是有胸襟的，如果续书不能与人进益，那么不读也罢。
脍炙人口的诗词不等于诗词快餐化，这中间是世代回味与一时痛快的差别。这就是时代的差别造成的，现代人灯红酒绿、古代人长夜孤灯，古代人与现代人在时空感上差别巨大。现代人可以给予人们在精神感官层面的事物太多，也就是好看、好玩、好吃的太多，古代人豪富在社会上比例太少、富足的文人又波折太多，现代人人富足如此盛世确实难得，但也不能仅仅是孤奋造就文化的，也许大工业观念还没有深入人心，更新“小气”社会氛围需要时间。
古诗文在白描的文字间时空既可能无限放大、拉长，又可能无限压缩、简慢。唐代王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流”和李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”把人们的目光思维拓展无际；北宋范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里……将军白发征夫泪”目光从万里到对面、《江上渔者》“君看一叶舟，出没风波里”目光游移在风波里外；苏轼《江城子》“十年生死两茫茫”则是一夜孤灯、七十文字倾述着漫漫时光、万里微庭间足迹下的无尽相思。想来如果将古人思绪压入现代硬盘，估计会爆掉吧。
《红楼梦》里面人物的诗词各有特点、宏大的不多，薛宝钗诗词有气象……
13明天修齐
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世外仙姝看黛玉（六）
无极有穷的命题，古人是曾经讨论过的。庄子的《庄子》在内篇的《天下篇》中说道：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”涉及的就是物质可分至无穷小的命题。很多时候人们认为思想无极限，思维的空间无限，思感瞬达没有限制。但能量是守恒的，人力时也有而有穷，在时间面前人力就显出不足一面，只靠绵延繁衍接续，若如此是未来乐观主义希望所在。
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一衣带水江海不能阻隔、心海跨越时空，在老版《红楼梦》中陈晓旭版林黛玉给人印象深刻，然而反复重现最多的却是欧阳奋强敲击瓷碗唱的“滴不尽相思血泪抛红豆”，由此对知音才算有了一点理解、由此才对脂砚斋细昵的“胸中有何丘壑”有了一点了然。人是有胸堑的，过去看《红楼梦》总是在八十回不自觉卡住，也许人都是由简入奢易、由奢返简难。人们对于诗文理解是古诗文趋向无限怀想、现代诗歌趋向绵绵不尽。如果说《红楼梦》前八十回诗文缠绵无限，那么高鹗后四十回里面的八十七、八十九、九十四回的诗文就是直筒或炮仗一声，思维没有回旋转折读来哽咽。曹雪芹是有胸襟的，如果续书不能与人进益，那么不读也罢。
脍炙人口的诗词不等于诗词快餐化，这中间是世代回味与一时痛快的差别。这就是时代的差别造成的，现代人灯红酒绿、古代人长夜孤灯，古代人与现代人在时空感上差别巨大。现代人可以给予人们在精神感官层面的事物太多，也就是好看、好玩、好吃的太多，古代人豪富在社会上比例太少、富足的文人又波折太多，现代人人富足如此盛世确实难得，但也不能仅仅是孤奋造就文化的，也许大工业观念还没有深入人心，更新“小气”社会氛围需要时间。
古诗文在白描的文字间时空既可能无限放大、拉长，又可能无限压缩、简慢。唐代王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流”和李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”把人们的目光思维拓展无际；北宋范仲淹《渔家傲》“浊酒一杯家万里……将军白发征夫泪”目光从万里到对面、《江上渔者》“君看一叶舟，出没风波里”目光游移在风波里外；苏轼《江城子》“十年生死两茫茫”则是一夜孤灯、七十文字倾述着漫漫时光、万里微庭间足迹下的无尽相思。想来如果将古人思绪压入现代硬盘，估计会爆掉吧。
《红楼梦》里面人物的诗词各有特点、宏大的不多，薛宝钗诗词有气象……
13明天修齐