第八十一章 折梅一刀
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听说南边来的女郎要和元沐兰切磋，元光少有的产生了些许兴致。要知道元沐兰位列三品，除非像上次那样被徐佑设伏暗算，否则年青一代里单打独斗无人可敌，方斯年怎么敢千里迢迢打上门来叫阵？
等见到方斯年，丑奴正欢喜的想给双方做个介绍，元光轻咦了一声，道：“来，伸手！”
面对天下仅有其二的大宗师，又是敌国战无不胜的大将军，方斯年毫不迟疑也毫不防备的伸出手去。
开玩笑，再傻也知道元光不可能用这种法子来偷袭，或者说世上需要元光偷袭的对手，估计还没生出来呢。
元光握住她的手掌，浩然无匹的真炁如塞北风沙席卷全身经脉，把方斯年自身的真炁压在丹田里一动不敢动。
“果然，你修习的是昙谶大师的菩提功，只不过如此精纯，似乎还在灵智之上，莫不是昙谶大师亲授的弟子？”
方斯年只觉得五感六识被那沛然莫御的狂风压制，想要开口却无论如何说不出话来，元光微微一笑，道：“我曾受过昙谶的恩德，既然遇到，也是缘法，不如还在你身上吧……”
话音刚落，方斯年旋转着凌空高飞，元光指出如闪电，从公孙、内关、临泣、外关到申脉、后溪、列缺、照海，任督、带冲、阴阳跷、阴阳维再转入十二正经，转瞬之间，疏通她周身一百零八处要穴。
“自来任督为桥，丹田为基，呼吸吐纳，生先天之炁，武者最多只通九窍。我助你开全身经脉，将来能否多通几处气穴，全看你自己的造化！”
元光攸忽停手，如缩地成寸般，拉开十丈，伸手虚抓，折断旁边一株梅花枝，等方斯年从空中落地，刚刚站稳，笑道：“看刀！”
此时方斯年浑身上下的经脉暴涨，真炁充盈丰沛，双眸精光四溅，仿佛烈日当空，让人不敢直视，整个人就跟要裂开似的，听到元光的声音，千百道纵横交错的刀气已到了近前，几乎下意识的手结不动金刚印，以七身、七手、七安般幻化出大日如来降魔伏妖的法相，试图硬接这一刀。
咚！
如惊雷闷响三万里！
方斯年面如金纸，张口吐血，双足陷入地面尺许，沛莫能御的巨大压力如山岳扑面，再动弹不得。
“佛说寂灭轻安，不生不灭！你欲以金刚法印破我刀气，可这刀气不生不灭，连绵如江河，又能撑到几时？”
压力突然松弛，方斯年似有所感，周身气机跳动，好似受到牵引般拔地而起，于空中变金刚印成无畏印，再变莲台印、外缚印、阿陀定印、三昧耶印……几乎眨眼的工夫，变化了三百四十三道佛印，和那漫天飞舞的千百道刀气苦苦交锋，原本那封闭不可开的气穴似乎动摇了一丝，真炁的流动更加暗合天地玄理，各式法印结的更快更具威力。
“佛说断障去念，了了见佛！你以手印、身印、口印合为安般守意，已到观无常之境，可又被手身口所遮目，目不见佛，怎能观出散、观离欲、观灭尽？”
方斯年心神剧震，大脑轰然声中全数忘掉了七身七手，散去无上佛印，微合双目，身形犹如枯叶，随着刀气漂浮翻腾，然后浮光掠影般破阵而出，两指轻轻往前方虚空探去。
咚！
佛号响彻寸心知！
刀气尽敛，光华消逝，那株梅花枝夹在两指间，几朵粉嫩的花瓣溢出淡淡清香，随着微风摇曳。方斯年眸光纯净无暇，擦去唇边血迹，屈膝跪下，心悦诚服的道：“多谢大宗师指点！”
千江无水千江月，万里无云万里天，方斯年再次破开四品山门，单从境界而言，已超越了清明，和徐佑并驾齐驱！
元光折梅轻挥，只出了一刀，连花瓣都没有震落，就把方斯年带入了四品玄境。
大宗师之威，又是何等的可怕？
想当年徐佑偷看孙冠和竺道融对决，由此破了四品，可那种感悟毕竟比不上元光这位大宗师亲自下场指点，这是方斯年莫大的造化，别人求不来，也羡慕不得！
世上芸芸众生，又有谁敢说能接住元光这一刀呢？
元光凝视着方斯年，如同看着这世间最瑰丽的珍宝，良久之后，他转身离开，温声道：“今晚且住下，和丑奴叙叙旧，明日让沐兰带你去永宁寺，听灵智大和尚说法。”
方斯年愕然，简直佩服之极，冲着元光的背影喊道：“大宗师，你怎么知道我要去找灵智的？”
元光没有回答，消失在远处的树影婆娑之中。元沐兰走了过来，笑道：“你身怀菩提功，来了平城若是不见灵智，怎能安心？”
方斯年点点头，忽而很呆萌的问道：“公主，咱们还打吗？”
元沐兰噗嗤笑道：“你连我师父都敢打，我怎么敢和你动手？你刚刚突破四品，不可妄动真炁，今夜先好好休息，明日一早，我来找你。”
当夜方斯年和丑奴连榻而眠，两人说不尽的悄悄话，当然大多数话题都和徐佑有关，当得知徐佑已经向张玄机提亲，丑奴开心的差点跳起来，她可是记得冬至阿姊曾经的担忧，怕小郎不爱女色，断了徐家的血脉呢……直折腾到了五更天，丑奴才意犹未尽的沉沉睡去，方斯年闭目禅定，以御意至得无为巩固今日所得，等到鸡鸣东方，天光乍亮，元沐兰准时出现在大将军府，带着方斯年前往永宁寺。
作为南北两朝最大的佛寺之一，永宁寺成长方形﹐南北一百零三丈，东西八十余丈，东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。
入得山门，径自映入眼帘的就是七层浮屠塔，以青金石为基座，全部为木结构，举高九十丈，塔顶建有金刹，复高十丈。浮图塔共七级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。四面有三户六窗，户皆朱漆。扉上各有五行金铃，合有五千四百枚。复有金环铺首，殚土木之工，穷造形之巧。每逢夜里大风起，宝铎和鸣，铿锵之声，十里可闻。
塔北边不远有一佛殿，里面供奉着多尊金佛、玉像、绣珠像，其余僧房楼观将近千间，雕梁粉壁，青璅绮疏，极尽奢靡。
此时佛殿前的场地坐满了信徒，白玉莲台坐着一人，正是大和尚灵智，他每逢三七日，登坛说法，听者少说千余，多则上万，元沐兰和方斯年没有惊动寺里的僧众，待在人群里，静听佛经妙义。
“……法有二种：一者出家，二者王法。王法者，谓害其父则王国土，虽云是逆，实无有罪，如迦罗罗虫，要坏母腹然后乃生，生法如是，虽破母身，实亦无罪。治国之法，法应如是：虽杀父母，实无有罪……”
方斯年虽和佛宗有莫大因果，可她对佛经从来不感兴趣，也就耐着性子听智现讲了几个月的《华严经》，今天来插队旁听，并不知道灵智说的是哪一部经藏，奇道：“杀父母也无罪？”
元沐兰不像太子元泷那样痴迷佛宗，可毕竟生长在魏国皇室，对这些东西倒也知晓一二，解释道：“大和尚今日说的是《大般涅槃经》，里面提到阿阇世王，他三毒盛炽，喜欢残杀无辜，甚至为了夺取王位，弑父囚母，是一个犯有五逆、罪孽深重的一阐提。而一阐提人只要真心忏悔，向善信教，也能立地成佛……”
又听灵智说道：“王若忏悔，怀惭愧者，罪即灭除，清净如本。连王者此罪，佛陀可度，尔等哪怕略有小恶，只要皈依佛门，岂有不度之理……”
方斯年道：“原来如此！”
“世间之人，乐中见苦，常见无常，我见无我，净见不净，是名颠倒。我者即是佛义，常者是法身义，乐者是涅槃义，净者是法义。而何故为我？大自在故名为我……”
灵智说法持续了整整三个时辰，把《大般涅槃经》的主要思想讲解的颇为通透。从般若性空，到涅槃妙有，这是大乘思想的巨大进步，而后由这两大流派汇聚而成的禅宗，更是历经千年，尤为兴盛。
涅槃妙有，讲常、乐、我、净，讲诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，讲一切众生皆有佛性，讲如何成佛。
想要成佛，则要断障，要了了见佛，方斯年正是听了元光的“了了见佛”才入了四品，而灵智讲涅槃经，更胜过元光。
众生成佛，最重要的办法，是在心里确立“一子想”，什么是“一子想”，是要护念一切众生，当于子想，生大慈大悲大喜大舍。
当年何濡描绘的菩提功的十六重境界，知息遍身可入九品，观无常成小宗师，元光教会了方斯年观离散，从而晋升四品，再然后是观离欲、观灭尽，可到三品和二品，唯有最后的观弃舍，方能迈入武道至境，成为大宗师。
方斯年因《般若经》开始修习武功，因《华严经》突破五品，再到今日听《涅槃经》，终于找到了抵达巅峰的路！
这条路依旧艰辛，可终究在那里，在脚下，比起那些没有方向的同道中人，何其的幸运？
此乃造化！
听说南边来的女郎要和元沐兰切磋，元光少有的产生了些许兴致。要知道元沐兰位列三品，除非像上次那样被徐佑设伏暗算，否则年青一代里单打独斗无人可敌，方斯年怎么敢千里迢迢打上门来叫阵？
等见到方斯年，丑奴正欢喜的想给双方做个介绍，元光轻咦了一声，道：“来，伸手！”
面对天下仅有其二的大宗师，又是敌国战无不胜的大将军，方斯年毫不迟疑也毫不防备的伸出手去。
开玩笑，再傻也知道元光不可能用这种法子来偷袭，或者说世上需要元光偷袭的对手，估计还没生出来呢。
元光握住她的手掌，浩然无匹的真炁如塞北风沙席卷全身经脉，把方斯年自身的真炁压在丹田里一动不敢动。
“果然，你修习的是昙谶大师的菩提功，只不过如此精纯，似乎还在灵智之上，莫不是昙谶大师亲授的弟子？”
方斯年只觉得五感六识被那沛然莫御的狂风压制，想要开口却无论如何说不出话来，元光微微一笑，道：“我曾受过昙谶的恩德，既然遇到，也是缘法，不如还在你身上吧……”
话音刚落，方斯年旋转着凌空高飞，元光指出如闪电，从公孙、内关、临泣、外关到申脉、后溪、列缺、照海，任督、带冲、阴阳跷、阴阳维再转入十二正经，转瞬之间，疏通她周身一百零八处要穴。
“自来任督为桥，丹田为基，呼吸吐纳，生先天之炁，武者最多只通九窍。我助你开全身经脉，将来能否多通几处气穴，全看你自己的造化！”
元光攸忽停手，如缩地成寸般，拉开十丈，伸手虚抓，折断旁边一株梅花枝，等方斯年从空中落地，刚刚站稳，笑道：“看刀！”
此时方斯年浑身上下的经脉暴涨，真炁充盈丰沛，双眸精光四溅，仿佛烈日当空，让人不敢直视，整个人就跟要裂开似的，听到元光的声音，千百道纵横交错的刀气已到了近前，几乎下意识的手结不动金刚印，以七身、七手、七安般幻化出大日如来降魔伏妖的法相，试图硬接这一刀。
咚！
如惊雷闷响三万里！
方斯年面如金纸，张口吐血，双足陷入地面尺许，沛莫能御的巨大压力如山岳扑面，再动弹不得。
“佛说寂灭轻安，不生不灭！你欲以金刚法印破我刀气，可这刀气不生不灭，连绵如江河，又能撑到几时？”
压力突然松弛，方斯年似有所感，周身气机跳动，好似受到牵引般拔地而起，于空中变金刚印成无畏印，再变莲台印、外缚印、阿陀定印、三昧耶印……几乎眨眼的工夫，变化了三百四十三道佛印，和那漫天飞舞的千百道刀气苦苦交锋，原本那封闭不可开的气穴似乎动摇了一丝，真炁的流动更加暗合天地玄理，各式法印结的更快更具威力。
“佛说断障去念，了了见佛！你以手印、身印、口印合为安般守意，已到观无常之境，可又被手身口所遮目，目不见佛，怎能观出散、观离欲、观灭尽？”
方斯年心神剧震，大脑轰然声中全数忘掉了七身七手，散去无上佛印，微合双目，身形犹如枯叶，随着刀气漂浮翻腾，然后浮光掠影般破阵而出，两指轻轻往前方虚空探去。
咚！
佛号响彻寸心知！
刀气尽敛，光华消逝，那株梅花枝夹在两指间，几朵粉嫩的花瓣溢出淡淡清香，随着微风摇曳。方斯年眸光纯净无暇，擦去唇边血迹，屈膝跪下，心悦诚服的道：“多谢大宗师指点！”
千江无水千江月，万里无云万里天，方斯年再次破开四品山门，单从境界而言，已超越了清明，和徐佑并驾齐驱！
元光折梅轻挥，只出了一刀，连花瓣都没有震落，就把方斯年带入了四品玄境。
大宗师之威，又是何等的可怕？
想当年徐佑偷看孙冠和竺道融对决，由此破了四品，可那种感悟毕竟比不上元光这位大宗师亲自下场指点，这是方斯年莫大的造化，别人求不来，也羡慕不得！
世上芸芸众生，又有谁敢说能接住元光这一刀呢？
元光凝视着方斯年，如同看着这世间最瑰丽的珍宝，良久之后，他转身离开，温声道：“今晚且住下，和丑奴叙叙旧，明日让沐兰带你去永宁寺，听灵智大和尚说法。”
方斯年愕然，简直佩服之极，冲着元光的背影喊道：“大宗师，你怎么知道我要去找灵智的？”
元光没有回答，消失在远处的树影婆娑之中。元沐兰走了过来，笑道：“你身怀菩提功，来了平城若是不见灵智，怎能安心？”
方斯年点点头，忽而很呆萌的问道：“公主，咱们还打吗？”
元沐兰噗嗤笑道：“你连我师父都敢打，我怎么敢和你动手？你刚刚突破四品，不可妄动真炁，今夜先好好休息，明日一早，我来找你。”
当夜方斯年和丑奴连榻而眠，两人说不尽的悄悄话，当然大多数话题都和徐佑有关，当得知徐佑已经向张玄机提亲，丑奴开心的差点跳起来，她可是记得冬至阿姊曾经的担忧，怕小郎不爱女色，断了徐家的血脉呢……直折腾到了五更天，丑奴才意犹未尽的沉沉睡去，方斯年闭目禅定，以御意至得无为巩固今日所得，等到鸡鸣东方，天光乍亮，元沐兰准时出现在大将军府，带着方斯年前往永宁寺。
作为南北两朝最大的佛寺之一，永宁寺成长方形﹐南北一百零三丈，东西八十余丈，东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。
入得山门，径自映入眼帘的就是七层浮屠塔，以青金石为基座，全部为木结构，举高九十丈，塔顶建有金刹，复高十丈。浮图塔共七级，角角皆悬金铎，合上下有一百三十铎。四面有三户六窗，户皆朱漆。扉上各有五行金铃，合有五千四百枚。复有金环铺首，殚土木之工，穷造形之巧。每逢夜里大风起，宝铎和鸣，铿锵之声，十里可闻。
塔北边不远有一佛殿，里面供奉着多尊金佛、玉像、绣珠像，其余僧房楼观将近千间，雕梁粉壁，青璅绮疏，极尽奢靡。
此时佛殿前的场地坐满了信徒，白玉莲台坐着一人，正是大和尚灵智，他每逢三七日，登坛说法，听者少说千余，多则上万，元沐兰和方斯年没有惊动寺里的僧众，待在人群里，静听佛经妙义。
“……法有二种：一者出家，二者王法。王法者，谓害其父则王国土，虽云是逆，实无有罪，如迦罗罗虫，要坏母腹然后乃生，生法如是，虽破母身，实亦无罪。治国之法，法应如是：虽杀父母，实无有罪……”
方斯年虽和佛宗有莫大因果，可她对佛经从来不感兴趣，也就耐着性子听智现讲了几个月的《华严经》，今天来插队旁听，并不知道灵智说的是哪一部经藏，奇道：“杀父母也无罪？”
元沐兰不像太子元泷那样痴迷佛宗，可毕竟生长在魏国皇室，对这些东西倒也知晓一二，解释道：“大和尚今日说的是《大般涅槃经》，里面提到阿阇世王，他三毒盛炽，喜欢残杀无辜，甚至为了夺取王位，弑父囚母，是一个犯有五逆、罪孽深重的一阐提。而一阐提人只要真心忏悔，向善信教，也能立地成佛……”
又听灵智说道：“王若忏悔，怀惭愧者，罪即灭除，清净如本。连王者此罪，佛陀可度，尔等哪怕略有小恶，只要皈依佛门，岂有不度之理……”
方斯年道：“原来如此！”
“世间之人，乐中见苦，常见无常，我见无我，净见不净，是名颠倒。我者即是佛义，常者是法身义，乐者是涅槃义，净者是法义。而何故为我？大自在故名为我……”
灵智说法持续了整整三个时辰，把《大般涅槃经》的主要思想讲解的颇为通透。从般若性空，到涅槃妙有，这是大乘思想的巨大进步，而后由这两大流派汇聚而成的禅宗，更是历经千年，尤为兴盛。
涅槃妙有，讲常、乐、我、净，讲诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐，讲一切众生皆有佛性，讲如何成佛。
想要成佛，则要断障，要了了见佛，方斯年正是听了元光的“了了见佛”才入了四品，而灵智讲涅槃经，更胜过元光。
众生成佛，最重要的办法，是在心里确立“一子想”，什么是“一子想”，是要护念一切众生，当于子想，生大慈大悲大喜大舍。
当年何濡描绘的菩提功的十六重境界，知息遍身可入九品，观无常成小宗师，元光教会了方斯年观离散，从而晋升四品，再然后是观离欲、观灭尽，可到三品和二品，唯有最后的观弃舍，方能迈入武道至境，成为大宗师。
方斯年因《般若经》开始修习武功，因《华严经》突破五品，再到今日听《涅槃经》，终于找到了抵达巅峰的路！
这条路依旧艰辛，可终究在那里，在脚下，比起那些没有方向的同道中人，何其的幸运？
此乃造化！