第九十四章 唇舌
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徐佑既然决定以文名立足当世，儒家是最不能得罪的一个派系，治世时站于台前，乱世时隐于幕后，可无论治世还是乱世，无论朝堂还是民间，儒家就像打不死的小强，一遇风云变化龙，生命力强大的超出所有人的想象。
而长短派，是张仪、苏秦、公孙衍、陈轸、李兑所倡导的合纵连横之术，孟子说一怒而诸侯惧，安居则天下熄，将纵横家的可怕之处形容的淋漓尽致。
儒家使人敬重，纵横家使人畏惧，以徐佑现在的身份地位和面对的外部环境，走儒家的路数，要比纵横家安稳且实际，所以虞恭给他扣一个长短派的帽子，徐佑坚决不能戴，而且要坚决的反击。
“虞郎君，此言差矣！”
徐佑负手前行，青衫无风而动，说不出的意态悠闲，缓步登上了二楼的台阶，和虞恭对面而立。虞恭被徐佑先前的言辞所慑，竟不发一言，眼睁睁看着徐佑这个庶人和他站在同一个楼层，这要是以前，几乎不可原谅。
“天下一致而百虑，同归而殊涂。阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。此六家皆有优点，也皆有缺点，却仍为世人所重，《战国策》同样如此！”
徐佑先以司马迁评价六家的观点入手，借用了辩证法的原理来评定《战国策》的利弊，先声夺人，言之有物，也让人无从反驳，且迫不及待的想听后文。
“其文辩丽恣肆，文辞极胜，扶急持倾，运亡为存，是乱世之书。乱世当中，人命贱如草芥，故而诞生了纵横家，因势为资、据时为画，都不过是顺应时势的进取之道。譬如虞郎君，从会稽千里迢迢，舟车劳顿而至钱塘，岂不是也想在雅集之上扬名？这是盛世时你的进取之道，却又为何厌弃乱世时别人的进取之道呢？道无高下，殊途同归，张仪、苏秦、公孙衍等，无不是高才秀士，儒、道、墨、法、阴阳之学，全都烂熟于胸，若论才识，郎君恐不及他们之万一！今日又有何颜面妄议先贤？正如子贡说夫子，‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。’你站在墙角下，身高不及六尺，不得其门，怎么能够看到《战国策》里纵横家的绚丽人生呢？哈，他们泉下有知，或许会气的重返人间也说不定！”
雨时楼里响起了窃窃私语，人人望着侃侃而谈的徐佑，心中千思百虑：他的话不无道理，也藏着诡辩，但言语生动有趣，引经据典，又博采众长，充满了说服力。辩诘本来就该如此，三分道理，三分诡辩，三分风姿，还夹杂着一分的个人魅力。
徐佑已经占了全部！
虞恭脸色铁青，他长相还过得去，但身高是硬伤，真的不足六尺，徐佑以此来讽刺他，是一语双关的意思，既嘲讽他个矮，也嘲讽他学识不足，却又不让旁观者觉得刻薄，反倒为他的急智感染，会心一笑。
虞恭起先自以为得计，给徐佑扣上长短派的恶名，激起所有人的同仇敌忾之心，当可立于不败之地。不成想徐佑的利口比预料中的更加厉害，把心一横，冷哼道：“先前说六家有优劣之分，可你却极言长短派的优点，不肯说长短派的缺点，还敢否认你跟那些见利忘义的所谓纵横是一丘之貉吗？”
“虞郎君性子如此急躁，没听过欲抑先扬吗？哦，也对，你不读《战国策》，自然不知冯谖为孟尝君狡兔三窟的文章，那篇文章用的欲扬先抑的手法，我反其道而行之，用的是欲抑先扬！”
按照惯例，先进行人身攻击，好好的损了虞恭一番，然后转过身，面对楼内上下三层的所有人，跟后世高台演讲差相仿佛，高声道：“固然，纵横家也有许多违背忠孝节义的地方，论诈之变而讳其败，言战之善而弊其患，其学说颇多浅陋，不足为百世师，更不足为天下法。所以需要有识之士精研纵横长短说，譬如《战国策》，从中挑出可堪一用的道理，去除惑于流俗的妄言，也就是所谓的去芜存菁。如此，才是真正的治学之道，却不能像虞郎君一叶障目，而不见泰山之高，难道因为得了痈、痤之症，就要割掉整个直中吗？”
直中就是肛 门，俗话说的菊花。古人常得痔，在楚国这种风气大开的朝代，倒也并不忌讳在公开场合谈论这个话题。比如山宗就有这个毛病，还被何濡好好的捉弄了一回，到现在还不能释怀。
纵横家是最爱用寓言和比喻的派系，徐佑有样学样，驳的虞恭哑口无言，手足微颤，双目尽赤。
徐佑始终都在打量虞恭的神色，见状趁胜追击，不给他喘息的时间，道：“非我是长短派，为纵横家美言。诸君试想，若无那些纵横捭阖的长短之士，波澜壮阔的战国时代必定会少了许多可歌可泣的华彩篇章。正如当今之世，若无雨时楼内的诸位贤达，我大楚的士林，也必定会少了无数传颂于世的锦绣诗文。”
他慷概激昂，猛然指着虞恭，道：“若无被虞郎君唾弃的《战国策》，今人又如何得知千百年前，竟有这等诡谲相轧、权谋倾夺的时代？又怎么能够体会当今圣明之主，面对索虏的狼顾野心，为江东百姓营造的这方盛世的可贵和艰难？鉴于往事，有资于治道，虞郎君能传百万言，却不能览古今，只知道守信师法，言辞再多，也不能称为博学多闻！”
由始至终，虞恭都被徐佑逼得说不了三句话，却又被他讥嘲为废话多，学识浅，真真气死人不偿命。徐佑眸子里适时的透出轻蔑，道：“长短派不可以临国教，却是救危的权宜之术，真当索虏兵临荆襄，剑指江东的时候，保境安民，匡乱反正，十个只会夸夸其谈的虞郎君，未必比得上一个纵横家！”
虞恭怒火中烧，彻底失去了理智，指着徐佑的鼻子，大骂道：“徐佑，竖子尔，名行无闻，狡猾反覆，竟敢在雨时楼中大放厥词。区区贱民，粗鄙武夫，自诩通晓古今，与显圣比肩而论道，却不低头看看自己，身着青衣，头戴小冠，义兴徐氏，本就是三世不读书的蛮子，尔何知？中寿，墓之木拱矣！”
尔何知？中寿，墓之木拱矣！
最后一句徐佑听的真切，出自《左传》，是秦穆公骂蹇叔的话，翻译过来就是：你知道个屁，若是你死的早，现在坟头的树都双手合抱那么粗了。
徐佑陷入了短暂的恍惚，他的目的就是逼虞恭发疯，可也没想到会听到这么亲切的骂詈之言。有那么一瞬间，他似乎重新回到了大学时代，天天泡在网络上和各种喷子论战，那时候大家最常说的一句话跟这个极其相似：我有个朋友跟你一样叼，现在坟头的草已经一米多高了。
楼中霎时陷入了让人窒息的沉寂，仿佛大风雨即将来临前的压抑感，充斥着每个人的心口。顾允怕徐佑震怒之下，作出不可收拾的事来，忙大步上前，厉声斥道：“虞恭，还不退去？互相辩诘，是考究你的才学，不是让你满口污秽，没得辱没了这座雨时楼，辱没了这座孤山！”
“顾允，你还要包庇他不成？”
虞恭辩不过徐佑，只能拿他的庶民身份说事，直挺着脖子，毫不退让，道：“贱民向来无资格参与雅集，要不是你徇私，他又怎么在此小知间间，小言詹詹？难道不怕污了大家的耳朵吗？”
“你！”
顾允满面怒容，道：“雅集，雅集，何谓雅？正而有美德谓之雅！门第固然要紧，但才学人品同样要紧，你虚有门第，却无才学人品，辱没家风，尚不知羞耻，有什么脸面说别人小知间间，小言詹詹？”
徐佑拉住了顾允，对着他微微摇头，然后举起手，洁白如玉的修长手指熠熠生光，淡淡的道：“或许虞郎君不知，我自幼修习家传白虎九劲玄功，十六年来，死在这只手下的贼子多达三十七人。你我辩诘，道不同，本是寻常，却无端辱我家门，真以为我不敢杀你吗？”
虞恭乍然想起，徐佑不是他们这些手无缚鸡之力的文人，而是凶名在外的六品高手，听闻义兴之变的那个晚上，他杀人无数，血染重衫，形如厉鬼，望之可怖。
“你……你敢？”
徐佑缓缓踏前了一步，道：“我孑然一身，了无牵挂，你辱我宗族，已成仇雠，杀了你，又如何？”
虞恭被他的杀气所激，两股战战，几欲先走，脚下却仿佛长了根，挪动不了分毫，随着徐佑的逼近，浑身的胆气丧尽，上下齿发出撞击声，远近清晰可闻，举头上望，泣声高呼：“青符，救我！”
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而长短派，是张仪、苏秦、公孙衍、陈轸、李兑所倡导的合纵连横之术，孟子说一怒而诸侯惧，安居则天下熄，将纵横家的可怕之处形容的淋漓尽致。
儒家使人敬重，纵横家使人畏惧，以徐佑现在的身份地位和面对的外部环境，走儒家的路数，要比纵横家安稳且实际，所以虞恭给他扣一个长短派的帽子，徐佑坚决不能戴，而且要坚决的反击。
“虞郎君，此言差矣！”
徐佑负手前行，青衫无风而动，说不出的意态悠闲，缓步登上了二楼的台阶，和虞恭对面而立。虞恭被徐佑先前的言辞所慑，竟不发一言，眼睁睁看着徐佑这个庶人和他站在同一个楼层，这要是以前，几乎不可原谅。
“天下一致而百虑，同归而殊涂。阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。此六家皆有优点，也皆有缺点，却仍为世人所重，《战国策》同样如此！”
徐佑先以司马迁评价六家的观点入手，借用了辩证法的原理来评定《战国策》的利弊，先声夺人，言之有物，也让人无从反驳，且迫不及待的想听后文。
“其文辩丽恣肆，文辞极胜，扶急持倾，运亡为存，是乱世之书。乱世当中，人命贱如草芥，故而诞生了纵横家，因势为资、据时为画，都不过是顺应时势的进取之道。譬如虞郎君，从会稽千里迢迢，舟车劳顿而至钱塘，岂不是也想在雅集之上扬名？这是盛世时你的进取之道，却又为何厌弃乱世时别人的进取之道呢？道无高下，殊途同归，张仪、苏秦、公孙衍等，无不是高才秀士，儒、道、墨、法、阴阳之学，全都烂熟于胸，若论才识，郎君恐不及他们之万一！今日又有何颜面妄议先贤？正如子贡说夫子，‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。’你站在墙角下，身高不及六尺，不得其门，怎么能够看到《战国策》里纵横家的绚丽人生呢？哈，他们泉下有知，或许会气的重返人间也说不定！”
雨时楼里响起了窃窃私语，人人望着侃侃而谈的徐佑，心中千思百虑：他的话不无道理，也藏着诡辩，但言语生动有趣，引经据典，又博采众长，充满了说服力。辩诘本来就该如此，三分道理，三分诡辩，三分风姿，还夹杂着一分的个人魅力。
徐佑已经占了全部！
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虞恭起先自以为得计，给徐佑扣上长短派的恶名，激起所有人的同仇敌忾之心，当可立于不败之地。不成想徐佑的利口比预料中的更加厉害，把心一横，冷哼道：“先前说六家有优劣之分，可你却极言长短派的优点，不肯说长短派的缺点，还敢否认你跟那些见利忘义的所谓纵横是一丘之貉吗？”
“虞郎君性子如此急躁，没听过欲抑先扬吗？哦，也对，你不读《战国策》，自然不知冯谖为孟尝君狡兔三窟的文章，那篇文章用的欲扬先抑的手法，我反其道而行之，用的是欲抑先扬！”
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直中就是肛 门，俗话说的菊花。古人常得痔，在楚国这种风气大开的朝代，倒也并不忌讳在公开场合谈论这个话题。比如山宗就有这个毛病，还被何濡好好的捉弄了一回，到现在还不能释怀。
纵横家是最爱用寓言和比喻的派系，徐佑有样学样，驳的虞恭哑口无言，手足微颤，双目尽赤。
徐佑始终都在打量虞恭的神色，见状趁胜追击，不给他喘息的时间，道：“非我是长短派，为纵横家美言。诸君试想，若无那些纵横捭阖的长短之士，波澜壮阔的战国时代必定会少了许多可歌可泣的华彩篇章。正如当今之世，若无雨时楼内的诸位贤达，我大楚的士林，也必定会少了无数传颂于世的锦绣诗文。”
他慷概激昂，猛然指着虞恭，道：“若无被虞郎君唾弃的《战国策》，今人又如何得知千百年前，竟有这等诡谲相轧、权谋倾夺的时代？又怎么能够体会当今圣明之主，面对索虏的狼顾野心，为江东百姓营造的这方盛世的可贵和艰难？鉴于往事，有资于治道，虞郎君能传百万言，却不能览古今，只知道守信师法，言辞再多，也不能称为博学多闻！”
由始至终，虞恭都被徐佑逼得说不了三句话，却又被他讥嘲为废话多，学识浅，真真气死人不偿命。徐佑眸子里适时的透出轻蔑，道：“长短派不可以临国教，却是救危的权宜之术，真当索虏兵临荆襄，剑指江东的时候，保境安民，匡乱反正，十个只会夸夸其谈的虞郎君，未必比得上一个纵横家！”
虞恭怒火中烧，彻底失去了理智，指着徐佑的鼻子，大骂道：“徐佑，竖子尔，名行无闻，狡猾反覆，竟敢在雨时楼中大放厥词。区区贱民，粗鄙武夫，自诩通晓古今，与显圣比肩而论道，却不低头看看自己，身着青衣，头戴小冠，义兴徐氏，本就是三世不读书的蛮子，尔何知？中寿，墓之木拱矣！”
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“顾允，你还要包庇他不成？”
虞恭辩不过徐佑，只能拿他的庶民身份说事，直挺着脖子，毫不退让，道：“贱民向来无资格参与雅集，要不是你徇私，他又怎么在此小知间间，小言詹詹？难道不怕污了大家的耳朵吗？”
“你！”
顾允满面怒容，道：“雅集，雅集，何谓雅？正而有美德谓之雅！门第固然要紧，但才学人品同样要紧，你虚有门第，却无才学人品，辱没家风，尚不知羞耻，有什么脸面说别人小知间间，小言詹詹？”
徐佑拉住了顾允，对着他微微摇头，然后举起手，洁白如玉的修长手指熠熠生光，淡淡的道：“或许虞郎君不知，我自幼修习家传白虎九劲玄功，十六年来，死在这只手下的贼子多达三十七人。你我辩诘，道不同，本是寻常，却无端辱我家门，真以为我不敢杀你吗？”
虞恭乍然想起，徐佑不是他们这些手无缚鸡之力的文人，而是凶名在外的六品高手，听闻义兴之变的那个晚上，他杀人无数，血染重衫，形如厉鬼，望之可怖。
“你……你敢？”
徐佑缓缓踏前了一步，道：“我孑然一身，了无牵挂，你辱我宗族，已成仇雠，杀了你，又如何？”
虞恭被他的杀气所激，两股战战，几欲先走，脚下却仿佛长了根，挪动不了分毫，随着徐佑的逼近，浑身的胆气丧尽，上下齿发出撞击声，远近清晰可闻，举头上望，泣声高呼：“青符，救我！”
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