第八百一十五章 登基敛财
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宋五在乡时在里正老马手下出差役，会写字，陆四的大名文宗就是宋五给录在名册中的。
这就具备做宰相的基本条件了。
资历这一块，宋五却是有些不能服众，因为运河起事后宋五同蒋魁一直是随陆文亮负责老营，安顿家小，没有独当一面过。
后来淮军拿下扬州、淮安建镇时，宋五因为没有什么战功一直没能在淮军中有一席之地，陆四便让其出任山阳知县一职，转为民政官。
建立江北省时，宋五方才在知县任上晋升为淮安府通判，正六品，主要负责协助淮安知府郑标处理府内粮盐油面及漕运市船等事。
要用陆四前世的话讲，宋五大致就相当于市商贸局长。
因此，将仅正六品的宋五提拔为从一品的中央政府宰相，实是有些惊世骇俗的。
但这正是陆四用人不拘一格之所在，也是大顺新朝任官特别之处。
官职上，宋五不能服众，但宋五又能服众。
这个服众不是服老顺营、西营出身的那些人，而是能服老淮军，也就是大顺新朝的中坚力量。
不管是陆四这个监国，还是夏大军、左大柱、陆文亮、程霖、蒋魁、徐和尚这六位督抚，还是谢金生、沈瞎子、杨祥、麻三、孙五这些个镇帅，对宋五这人都是服气的。
因为，打根上论，宋五才是他们这帮人的头。
宋五的人品，更是值得信任。
能在生死之际，不想着自身安危，却想着将随他出来的人一个不少带回去，为此冒着丢掉性命风险去找主事的人，单这份品性和乡情，世间便是罕见。其后参加淮军之后，也是始终以乡亲利益为重，不惧不怕，从来没有因为自己曾是“官家人”而起异心，对陆四这个年轻的邻居后生也极是推崇，这份忠心也值得陆四肯定。
故而在反复思考之后，陆四颁谕淮安府，免宋有福（宋五）淮安通判一职，接谕即刻进京，中央另有任用。
知道监国调一个正六品小官进京任副相的人，只有行营参军、兵政府侍郎贾汉复一人。
在进一步弄清楚那个宋有福在当淮安通判前，不过是一个给里长跑腿的乡役，贾汉复更是惊得半天合不拢嘴，实是难抑心中困惑，便问监国何以如此，又说自古以来宰相可没有从农民中起拔的。
“老农为何不可为宰相？相者，治国者。治国者首治民，治民首在知民。世间岂有比老农更知民的？”
陆四点起一根烟，对“官僚”出身的贾汉复道：“从前有没有老农为宰相我不管，但我大顺朝老农是能为宰相的。胶侯要知道一点，那就是我大顺朝绝不同于前朝任何一个朝代，我们的官员不仅仅是读书人，更要有其它各行各业的人。诸如木匠能为尚书，织工能为侍郎，挑夫能做元帅，菜农能当首辅...”
稍顿，又道：“总之，朝堂之上，绝不可使读书人一家为大。我大顺的朝堂，当有各行各业之代表见言施策。倘若仍如从前那般使读书人占据朝堂，那几十年过后，国家名器又为读书人所有，一代又一代，根深蒂固，形成盘根错结的利益集团，到头来这当官的又要视百姓为贱种，为蝼蚁，重走明朝的老路了。”
陆四坦然告诉贾汉复，不仅中央政府要有各行各业出身做“高官”，地方也要如此，今后官员任用至少三分之一须简拔民间。
“唯有如此，才能确保我们这些人流血牺牲打下来的江山，不变色，我的后人也不致同崇祯一样上那煤山。”
陆四意味深长。
.........
北京，就登基典礼相关的上书获行营谕准后，左辅顾君恩就命暂管礼政府堂务事的侍郎冯铨着手部署。
冯铨首先同宫内厅提督高歧凤通气，大规模清理整治皇城，为此请顺天府尹方大猷组织几千百姓进入皇城打扫卫生，重新装饰。北京各门及主要街道亦是大规模部署，无外是张灯结彩，营造喜气。
时值元宵，在准皇后李翠微的支持下，顺天府于京师大办焰火，礼政府更是拿出缴自满洲存银十万两购置各式货物，免费发放京中百姓，此举使北京城中军民欢天喜地。不少百姓闲来无事都在城门聚集，只为能一睹打西北凯旋归来的新天子龙颜。
登基礼仪有永昌元年定制可依，主要“承办人”冯铨又精于礼部事务，自是不会出太大纰漏。
为了在监国心中留下他冯侍郎特别能办事的深刻印象，冯铨将登基仪式放在了顺天门（原承天门）。
因为冯侍郎记得监国进京时特意在这顺天门停留很长时间。
“先登基，正名天下。后阅兵，扬武八方。”
冯铨的方案大体得到了顾君恩的同意，所以顺天门上也开始大作部署，城楼下的广场也被大量士兵清理出来，以备登基典礼及随后的阅兵礼用。
将监国“少花钱，多办事”的教诲时刻牢记在心的冯铨，更是将原本就想好的方案正式实施起来。
即以中央政府名义行文各地，“邀请”地方贤达、士绅富户前来北京观礼。
“礼票”分甲、乙、丙、丁四等，一千两到五万两不等。
大致捐输越多，座席距城楼越近。
城楼之上更是给出十个名额，价值十万两。
冯铨宣称凡购买此城楼之上礼票者，不仅可以近距离一睹天子龙颜，运气好还能得到天子召见。
结果，消息传出，抢购如潮，使得城楼之上十个席位价码每日都在疯涨。
山东孔家就在争抢城楼之上席位，原因是自前任衍圣公被杀之后，大顺朝迟迟不定新的衍圣公，甚至有传言说大顺朝要废衍圣公。
故而孔家现在的当家人们为了使家族能够继续在大顺保享富贵，便竭尽全力要争抢那城楼上的席位。
因为，这样才能让孔家再次引起大顺新君的注意。
否则，大顺真就废了衍圣公，孔家必然要家道中落。
有关冯铨借监国登基大肆敛财的弹章，正在途中的陆四收到不少，份量最重的就是任都察院左都御史的刘暴上书。
不过刘暴不知道的是，冯铨能够如此肆意敛财，根本还是监国的默许。
如此，弹章上的再多，也是石沉大海留中不发。
“为君者，当与民亲近，与民同乐。”
在给自家妻子李翠微的私信中，陆四是这么解释何以登基典礼竟然同敛财挂钩的。
“这银子啊，你不去想办法它就不来。你一想办法它就来，你说怪不怪？所以啊，别看咱中央政府穷的要命，这北方也是残破的很，但却蕴藏着无数财富。只要肯动脑筋，财富总能源源不断，取之于民，用之于民，不比让那银子在地窖不见天日的好。”
陆四如此对贾汉复道。
宋五在乡时在里正老马手下出差役，会写字，陆四的大名文宗就是宋五给录在名册中的。
这就具备做宰相的基本条件了。
资历这一块，宋五却是有些不能服众，因为运河起事后宋五同蒋魁一直是随陆文亮负责老营，安顿家小，没有独当一面过。
后来淮军拿下扬州、淮安建镇时，宋五因为没有什么战功一直没能在淮军中有一席之地，陆四便让其出任山阳知县一职，转为民政官。
建立江北省时，宋五方才在知县任上晋升为淮安府通判，正六品，主要负责协助淮安知府郑标处理府内粮盐油面及漕运市船等事。
要用陆四前世的话讲，宋五大致就相当于市商贸局长。
因此，将仅正六品的宋五提拔为从一品的中央政府宰相，实是有些惊世骇俗的。
但这正是陆四用人不拘一格之所在，也是大顺新朝任官特别之处。
官职上，宋五不能服众，但宋五又能服众。
这个服众不是服老顺营、西营出身的那些人，而是能服老淮军，也就是大顺新朝的中坚力量。
不管是陆四这个监国，还是夏大军、左大柱、陆文亮、程霖、蒋魁、徐和尚这六位督抚，还是谢金生、沈瞎子、杨祥、麻三、孙五这些个镇帅，对宋五这人都是服气的。
因为，打根上论，宋五才是他们这帮人的头。
宋五的人品，更是值得信任。
能在生死之际，不想着自身安危，却想着将随他出来的人一个不少带回去，为此冒着丢掉性命风险去找主事的人，单这份品性和乡情，世间便是罕见。其后参加淮军之后，也是始终以乡亲利益为重，不惧不怕，从来没有因为自己曾是“官家人”而起异心，对陆四这个年轻的邻居后生也极是推崇，这份忠心也值得陆四肯定。
故而在反复思考之后，陆四颁谕淮安府，免宋有福（宋五）淮安通判一职，接谕即刻进京，中央另有任用。
知道监国调一个正六品小官进京任副相的人，只有行营参军、兵政府侍郎贾汉复一人。
在进一步弄清楚那个宋有福在当淮安通判前，不过是一个给里长跑腿的乡役，贾汉复更是惊得半天合不拢嘴，实是难抑心中困惑，便问监国何以如此，又说自古以来宰相可没有从农民中起拔的。
“老农为何不可为宰相？相者，治国者。治国者首治民，治民首在知民。世间岂有比老农更知民的？”
陆四点起一根烟，对“官僚”出身的贾汉复道：“从前有没有老农为宰相我不管，但我大顺朝老农是能为宰相的。胶侯要知道一点，那就是我大顺朝绝不同于前朝任何一个朝代，我们的官员不仅仅是读书人，更要有其它各行各业的人。诸如木匠能为尚书，织工能为侍郎，挑夫能做元帅，菜农能当首辅...”
稍顿，又道：“总之，朝堂之上，绝不可使读书人一家为大。我大顺的朝堂，当有各行各业之代表见言施策。倘若仍如从前那般使读书人占据朝堂，那几十年过后，国家名器又为读书人所有，一代又一代，根深蒂固，形成盘根错结的利益集团，到头来这当官的又要视百姓为贱种，为蝼蚁，重走明朝的老路了。”
陆四坦然告诉贾汉复，不仅中央政府要有各行各业出身做“高官”，地方也要如此，今后官员任用至少三分之一须简拔民间。
“唯有如此，才能确保我们这些人流血牺牲打下来的江山，不变色，我的后人也不致同崇祯一样上那煤山。”
陆四意味深长。
.........
北京，就登基典礼相关的上书获行营谕准后，左辅顾君恩就命暂管礼政府堂务事的侍郎冯铨着手部署。
冯铨首先同宫内厅提督高歧凤通气，大规模清理整治皇城，为此请顺天府尹方大猷组织几千百姓进入皇城打扫卫生，重新装饰。北京各门及主要街道亦是大规模部署，无外是张灯结彩，营造喜气。
时值元宵，在准皇后李翠微的支持下，顺天府于京师大办焰火，礼政府更是拿出缴自满洲存银十万两购置各式货物，免费发放京中百姓，此举使北京城中军民欢天喜地。不少百姓闲来无事都在城门聚集，只为能一睹打西北凯旋归来的新天子龙颜。
登基礼仪有永昌元年定制可依，主要“承办人”冯铨又精于礼部事务，自是不会出太大纰漏。
为了在监国心中留下他冯侍郎特别能办事的深刻印象，冯铨将登基仪式放在了顺天门（原承天门）。
因为冯侍郎记得监国进京时特意在这顺天门停留很长时间。
“先登基，正名天下。后阅兵，扬武八方。”
冯铨的方案大体得到了顾君恩的同意，所以顺天门上也开始大作部署，城楼下的广场也被大量士兵清理出来，以备登基典礼及随后的阅兵礼用。
将监国“少花钱，多办事”的教诲时刻牢记在心的冯铨，更是将原本就想好的方案正式实施起来。
即以中央政府名义行文各地，“邀请”地方贤达、士绅富户前来北京观礼。
“礼票”分甲、乙、丙、丁四等，一千两到五万两不等。
大致捐输越多，座席距城楼越近。
城楼之上更是给出十个名额，价值十万两。
冯铨宣称凡购买此城楼之上礼票者，不仅可以近距离一睹天子龙颜，运气好还能得到天子召见。
结果，消息传出，抢购如潮，使得城楼之上十个席位价码每日都在疯涨。
山东孔家就在争抢城楼之上席位，原因是自前任衍圣公被杀之后，大顺朝迟迟不定新的衍圣公，甚至有传言说大顺朝要废衍圣公。
故而孔家现在的当家人们为了使家族能够继续在大顺保享富贵，便竭尽全力要争抢那城楼上的席位。
因为，这样才能让孔家再次引起大顺新君的注意。
否则，大顺真就废了衍圣公，孔家必然要家道中落。
有关冯铨借监国登基大肆敛财的弹章，正在途中的陆四收到不少，份量最重的就是任都察院左都御史的刘暴上书。
不过刘暴不知道的是，冯铨能够如此肆意敛财，根本还是监国的默许。
如此，弹章上的再多，也是石沉大海留中不发。
“为君者，当与民亲近，与民同乐。”
在给自家妻子李翠微的私信中，陆四是这么解释何以登基典礼竟然同敛财挂钩的。
“这银子啊，你不去想办法它就不来。你一想办法它就来，你说怪不怪？所以啊，别看咱中央政府穷的要命，这北方也是残破的很，但却蕴藏着无数财富。只要肯动脑筋，财富总能源源不断，取之于民，用之于民，不比让那银子在地窖不见天日的好。”
陆四如此对贾汉复道。