第一零七章温柔的刀
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第一零七章温柔的刀
没有人愿意把自己的食物，货物放在别人家！
可是，这些部族没有办法！
尤其是那些小的部族，是不得不把自家的东西放在常羊山城！
将东西放在常羊山城，他们还能拥有这些东西，如果放在部族，这些东西很快就不是他们的东西了。
之所以会出现这样的问题，是因为大河上游部落区域里出现了强盗！
强盗来自蚩尤部，也有来自轩辕部的。
以前在轩辕统治这一区域的时候就没有强盗，三个大部族去了小部落是直接拿，没有抢劫这一说。
自从云川说了算之后，不准大部族随便去拿人家小部族的东西了，不准大部族的人随意得杀戮，殴打，抢夺小部落了，不准把人家的孩子一言不合就抱走，更不准抱走了人家的孩子之后连人家的女人也一并带走。
这样做是很不道德的！
云川跟轩辕，蚩尤两人说过这个问题，结果，大河上游的强盗就越发得多了，抢劫事件发生的频率也就更高，性质也更加地恶劣。
没办法，云川这才出动了铜板凭证，让这些小部族的人将食物，贵重东西都藏在常羊山城的仓库里，到时候，只要拿着铜板凭证，就能从大库房里把自家的东西搬走。
这样做了之后，强盗们立刻就变少了，因为那些贫穷的小部落里，真的已经没有什么东西可以被他们抢劫的。
最早以前，铜板就是一个兑换凭证，有多少物资存在云川部，就给发多少铜板。
后来，也不知怎么的，野人们就发现，用铜板不但能换回自家的粮食，物资，也能用铜板跟云川部交换他们的农具，种子，铁器，陶器……几乎云川部出产的所有东西。
只不过，自家储存在云川部的货物会相应地减少。
野人们其实很聪明……尤其是牵涉到食物，他们少的可怜的智商立刻就会开发到极致。
他们用尽了办法来计量自家部族的粮食，物资的储量，其中，结绳法，石头法，木棍法，刻线法是普遍采取的几种计量方式。
云川的铜板凭证法开始施行的时候，没人愿意相信云川部的人，大家几乎是每天都要打开库房核算一下自己部族的存货，发现没有短少之后，就改成了两天一次，后来就成了三天，四天，五天，十天一次地核算。
现在，这些野人终于将核算的时间改为一月一核算，所以，云川部与野人之间的基础信任算是真正地搭建起来了。
云川严厉地告诫过阿布，小苦，元绪，小鹰这些人，不准他们贪墨野人的东西，不许他们抢劫野人的东西，还要在一定程度上维护野人们的利益，保护他们的安全。
自从云川颁布了凭证法之后，阿布看到任何一个野人，哪怕这个野人肮脏不堪，他同样会笑吟吟地跟连话都说不利索的野人们谈话，向他们介绍怎么把身体清洗干净，怎么种田，怎么盖房子，如果围拢过来的野人多了，阿布还会专门解答野人们弄不明白的任何问题。
渐渐地，小苦也加入到了这个解说的行列，这样的活动进行了几次之后，小苦就命令天宫学堂里的所有孩子都必须这样做。
只有小鹰是高傲的存在，他不理会这些愚蠢，肮脏的野人，不过，也从不欺负这些野人。
骑着马，披着铠甲，手里拿着战刀的小鹰，也不是那些野人们敢靠近的。
不过，在小鹰帮助他们击退并杀戮了几个强盗群之后，野人们已经明白了一件事——遇到了危险就该找谁去求救。
云川部的南边是蚩尤部，北边是轩辕部，所以，这两边的地域分割是明显的，但是，东西两个方向上，云川部就没有什么所谓的边界。
没有边界的意思就是，东西两个方向上，不论多远，都属于云川部的领地。
而那些蛮荒野人也恰恰就处在这两个方向上。
也就是因为这世上强盗太多的缘故，野人们惊喜地发现，距离云川部越近，他们被抢劫的概率就越低。
同时，将部落迁徙到距离云川部很近的位置上，也方便他们从常羊山城兑换，取走本部族的粮食跟货物。
如果轩辕真的有腾云驾雾的本事，那么，他就能发现，如今的云川部已经组成了以常羊山城为核心，流浪野人群为外围，蛮荒野人为最外围的一个群体。
如果蚩尤真的像传说中描绘的那样能看透人心，那么他就能看到，最聪慧的流浪野人会慢慢地进入常羊山城，而最聪明的蛮荒野人们，也正在慢慢地向流浪野人进化。
有这样不断进化的合格人群涌入常羊山城，常羊山城自然是一天比一天兴盛，权力辐射也一天比一天远。
云川部没有进攻轩辕部，也没有进攻蚩尤部，小鹰的骑兵浩浩荡荡地在荒野上穿行，却从未踏进过这两个部族的领地一步。
蚩尤想要把部族迁徙回遥远的大湖城，当他把这个命令发布之后，就算是最忠心耿耿的狼战士也默不作声，不肯在部族大会上支持蚩尤，就连最睿智的大巫们，也不肯多说一句话。
大湖城的蚩尤部族人，早就期盼着族长能答应他们离开大湖城，回到大河上游地域。
蚩尤的逆流而动的行为，第一次在部族会议中被族人无声地反抗着。
大河上游的天永远是晴朗的，大河上游的土地是最适合种植庄稼的，大河上游没有那些凶恶的野兽，没有恐怖的鳄鱼，没有成群成群的毒蚊子，见不到水缸粗细的巨蛇，不会出现一家人，一个小部落，在一晚上的时间就被蚂蚁啃成白骨。
更何况，在蚩尤的兄弟们以及大巫的眼中，云川部是一个极其平和的部族，真正论起来，只有蚩尤部对不起云川部，而不是云川部对不起蚩尤部。
如果一定要迁徙，那也必须等到部族生死存亡的时刻才能这样做，就现在而言，没有人愿意回到大湖城……那里的雨……一下就是十几天……
蚩尤跟兄弟们以及大巫们谈论过云川的险恶用心，说起云川就是想用过上好日子这样的诱惑，逐渐瓦解蚩尤部……结果，遭到大巫们的一致嘲笑，也遭到他的兄弟们的一致沉默反对。
吃白米饭挺好的，云川部传过来的几样菜式很美味，这里的土地松软很容易耕作，而云川部拿来的种子确实能长出壮硕的禾苗。
如果这也是阴谋，大巫们觉得这样的阴谋来得越多越好。
于是，蚩尤部的人就被大河上游这片肥美的土地给牢牢地束缚在了这里，让蚩尤准备好的退路——大湖城，终究成了一个摆设。
蚩尤有苦难言，他的部落里的族人，还把敌人的意义定义在拿着刀子烧杀抢掠的那个层次上。
对于云川目前使用的文化演变，生活演变，经济演变的侵略，一无所知！
“你说，族长的计划能否成功？”小苦现在对于没了龟壳的元绪终于肯说一些心里话了。
元绪烂泥一样地躺在木头地板上，继续数着房顶上的檩子，懒洋洋地道：“其实已经成功了。”
小苦笑道：“说说看，怎么个成功法？”
“轩辕部没有动弹，蚩尤部没有远离，这就是成功的表现，小苦儿，这个世界上没有比云川更加阴险恶毒的人了。”
“因为族长拿走了你的龟壳给云蠡当小船玩耍？你应该知道，这件事是我跟小鹰两个做的。”
元绪闻言笑了，拍拍自己的肚皮道：“你放心，最后所有人，都会死在云川的手上，我能苟活下来，已经很不容易了，拿走了我的龟壳，说明他终于对我放心了，终于不用再想着把我的脑袋制作成琥珀。
轩辕，蚩尤都是很好很好的人才，千万人千万年才能出那么几个的人才，现在，这样的人才正在帮助云川统领着人类前进，富足，强大，所以说呢，神的手段不是我们这些人能揣摩的。
你以后要放心我，我已经搞不出来什么奇怪的事情了，现在啊，就想以人的身份老老实实的把我剩余的寿命过完。
小苦，你看看，我还能活多少年？”
小苦笑着走过来，将芦苇杆子插进酒葫芦里方便元绪吸吮，然后站在元绪的头顶位置俯视着元绪道：“你能活多久，完全取决于你，跟我们所有人无关。”
元绪哈哈大笑道：“你看，你看，就是这个样子，你们的族长也是这个死样子，看起来好像给了所有人选择的权力，可是，你们真的给了这个权力了吗？
你给所有人选择的权力的时候，这个权力其实依旧掌控在你们的手中，与其说是给了他们选择的权力，不如说这是你们最恶毒的心思，因为，所有可以选择的选项，其实都是你们早就安排好的，不论人们怎么选择，选择出一个怎样的东西，都不过是你们提前拟定好的，是你们希望人们选择的东西。”
第一零七章温柔的刀
没有人愿意把自己的食物，货物放在别人家！
可是，这些部族没有办法！
尤其是那些小的部族，是不得不把自家的东西放在常羊山城！
将东西放在常羊山城，他们还能拥有这些东西，如果放在部族，这些东西很快就不是他们的东西了。
之所以会出现这样的问题，是因为大河上游部落区域里出现了强盗！
强盗来自蚩尤部，也有来自轩辕部的。
以前在轩辕统治这一区域的时候就没有强盗，三个大部族去了小部落是直接拿，没有抢劫这一说。
自从云川说了算之后，不准大部族随便去拿人家小部族的东西了，不准大部族的人随意得杀戮，殴打，抢夺小部落了，不准把人家的孩子一言不合就抱走，更不准抱走了人家的孩子之后连人家的女人也一并带走。
这样做是很不道德的！
云川跟轩辕，蚩尤两人说过这个问题，结果，大河上游的强盗就越发得多了，抢劫事件发生的频率也就更高，性质也更加地恶劣。
没办法，云川这才出动了铜板凭证，让这些小部族的人将食物，贵重东西都藏在常羊山城的仓库里，到时候，只要拿着铜板凭证，就能从大库房里把自家的东西搬走。
这样做了之后，强盗们立刻就变少了，因为那些贫穷的小部落里，真的已经没有什么东西可以被他们抢劫的。
最早以前，铜板就是一个兑换凭证，有多少物资存在云川部，就给发多少铜板。
后来，也不知怎么的，野人们就发现，用铜板不但能换回自家的粮食，物资，也能用铜板跟云川部交换他们的农具，种子，铁器，陶器……几乎云川部出产的所有东西。
只不过，自家储存在云川部的货物会相应地减少。
野人们其实很聪明……尤其是牵涉到食物，他们少的可怜的智商立刻就会开发到极致。
他们用尽了办法来计量自家部族的粮食，物资的储量，其中，结绳法，石头法，木棍法，刻线法是普遍采取的几种计量方式。
云川的铜板凭证法开始施行的时候，没人愿意相信云川部的人，大家几乎是每天都要打开库房核算一下自己部族的存货，发现没有短少之后，就改成了两天一次，后来就成了三天，四天，五天，十天一次地核算。
现在，这些野人终于将核算的时间改为一月一核算，所以，云川部与野人之间的基础信任算是真正地搭建起来了。
云川严厉地告诫过阿布，小苦，元绪，小鹰这些人，不准他们贪墨野人的东西，不许他们抢劫野人的东西，还要在一定程度上维护野人们的利益，保护他们的安全。
自从云川颁布了凭证法之后，阿布看到任何一个野人，哪怕这个野人肮脏不堪，他同样会笑吟吟地跟连话都说不利索的野人们谈话，向他们介绍怎么把身体清洗干净，怎么种田，怎么盖房子，如果围拢过来的野人多了，阿布还会专门解答野人们弄不明白的任何问题。
渐渐地，小苦也加入到了这个解说的行列，这样的活动进行了几次之后，小苦就命令天宫学堂里的所有孩子都必须这样做。
只有小鹰是高傲的存在，他不理会这些愚蠢，肮脏的野人，不过，也从不欺负这些野人。
骑着马，披着铠甲，手里拿着战刀的小鹰，也不是那些野人们敢靠近的。
不过，在小鹰帮助他们击退并杀戮了几个强盗群之后，野人们已经明白了一件事——遇到了危险就该找谁去求救。
云川部的南边是蚩尤部，北边是轩辕部，所以，这两边的地域分割是明显的，但是，东西两个方向上，云川部就没有什么所谓的边界。
没有边界的意思就是，东西两个方向上，不论多远，都属于云川部的领地。
而那些蛮荒野人也恰恰就处在这两个方向上。
也就是因为这世上强盗太多的缘故，野人们惊喜地发现，距离云川部越近，他们被抢劫的概率就越低。
同时，将部落迁徙到距离云川部很近的位置上，也方便他们从常羊山城兑换，取走本部族的粮食跟货物。
如果轩辕真的有腾云驾雾的本事，那么，他就能发现，如今的云川部已经组成了以常羊山城为核心，流浪野人群为外围，蛮荒野人为最外围的一个群体。
如果蚩尤真的像传说中描绘的那样能看透人心，那么他就能看到，最聪慧的流浪野人会慢慢地进入常羊山城，而最聪明的蛮荒野人们，也正在慢慢地向流浪野人进化。
有这样不断进化的合格人群涌入常羊山城，常羊山城自然是一天比一天兴盛，权力辐射也一天比一天远。
云川部没有进攻轩辕部，也没有进攻蚩尤部，小鹰的骑兵浩浩荡荡地在荒野上穿行，却从未踏进过这两个部族的领地一步。
蚩尤想要把部族迁徙回遥远的大湖城，当他把这个命令发布之后，就算是最忠心耿耿的狼战士也默不作声，不肯在部族大会上支持蚩尤，就连最睿智的大巫们，也不肯多说一句话。
大湖城的蚩尤部族人，早就期盼着族长能答应他们离开大湖城，回到大河上游地域。
蚩尤的逆流而动的行为，第一次在部族会议中被族人无声地反抗着。
大河上游的天永远是晴朗的，大河上游的土地是最适合种植庄稼的，大河上游没有那些凶恶的野兽，没有恐怖的鳄鱼，没有成群成群的毒蚊子，见不到水缸粗细的巨蛇，不会出现一家人，一个小部落，在一晚上的时间就被蚂蚁啃成白骨。
更何况，在蚩尤的兄弟们以及大巫的眼中，云川部是一个极其平和的部族，真正论起来，只有蚩尤部对不起云川部，而不是云川部对不起蚩尤部。
如果一定要迁徙，那也必须等到部族生死存亡的时刻才能这样做，就现在而言，没有人愿意回到大湖城……那里的雨……一下就是十几天……
蚩尤跟兄弟们以及大巫们谈论过云川的险恶用心，说起云川就是想用过上好日子这样的诱惑，逐渐瓦解蚩尤部……结果，遭到大巫们的一致嘲笑，也遭到他的兄弟们的一致沉默反对。
吃白米饭挺好的，云川部传过来的几样菜式很美味，这里的土地松软很容易耕作，而云川部拿来的种子确实能长出壮硕的禾苗。
如果这也是阴谋，大巫们觉得这样的阴谋来得越多越好。
于是，蚩尤部的人就被大河上游这片肥美的土地给牢牢地束缚在了这里，让蚩尤准备好的退路——大湖城，终究成了一个摆设。
蚩尤有苦难言，他的部落里的族人，还把敌人的意义定义在拿着刀子烧杀抢掠的那个层次上。
对于云川目前使用的文化演变，生活演变，经济演变的侵略，一无所知！
“你说，族长的计划能否成功？”小苦现在对于没了龟壳的元绪终于肯说一些心里话了。
元绪烂泥一样地躺在木头地板上，继续数着房顶上的檩子，懒洋洋地道：“其实已经成功了。”
小苦笑道：“说说看，怎么个成功法？”
“轩辕部没有动弹，蚩尤部没有远离，这就是成功的表现，小苦儿，这个世界上没有比云川更加阴险恶毒的人了。”
“因为族长拿走了你的龟壳给云蠡当小船玩耍？你应该知道，这件事是我跟小鹰两个做的。”
元绪闻言笑了，拍拍自己的肚皮道：“你放心，最后所有人，都会死在云川的手上，我能苟活下来，已经很不容易了，拿走了我的龟壳，说明他终于对我放心了，终于不用再想着把我的脑袋制作成琥珀。
轩辕，蚩尤都是很好很好的人才，千万人千万年才能出那么几个的人才，现在，这样的人才正在帮助云川统领着人类前进，富足，强大，所以说呢，神的手段不是我们这些人能揣摩的。
你以后要放心我，我已经搞不出来什么奇怪的事情了，现在啊，就想以人的身份老老实实的把我剩余的寿命过完。
小苦，你看看，我还能活多少年？”
小苦笑着走过来，将芦苇杆子插进酒葫芦里方便元绪吸吮，然后站在元绪的头顶位置俯视着元绪道：“你能活多久，完全取决于你，跟我们所有人无关。”
元绪哈哈大笑道：“你看，你看，就是这个样子，你们的族长也是这个死样子，看起来好像给了所有人选择的权力，可是，你们真的给了这个权力了吗？
你给所有人选择的权力的时候，这个权力其实依旧掌控在你们的手中，与其说是给了他们选择的权力，不如说这是你们最恶毒的心思，因为，所有可以选择的选项，其实都是你们早就安排好的，不论人们怎么选择，选择出一个怎样的东西，都不过是你们提前拟定好的，是你们希望人们选择的东西。”