第394章 旅游
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他们前脚进，后脚就又来了一辆旅游大巴，送他们的刘亮还觉得奇怪，嘀咕道：“今天这是个什么日子，一大早的竟来这么多客人呢。”
车上陆陆续续下来了二三十人的队伍，这些人的背上都套着一个红色马家，头上戴着旅行社的帽子，前面还有个拿小旗子的女导游，这一看就是哪里来的旅行团。
“前面就是搁船尖景区了，它隶属天目山脉的余脉白际山脉，民间称为六甲灵山，有三十六道天门坎，四十八塘……”
那导游一落地就开始介绍起这座景区的来历，刚好查文斌也没个向导，于是决定索性混在他们后面了解了解也挺好。 顺着山路，很快他们就见到了传说中的石门，与刘亮描绘的基本一致。那就是一排矗立在山坡上的石板山，只听那导游道：“这里的石门完全天然，是大自然的鬼斧神
工，被后天人为赋予文化内涵，每座山门都是阳爻或阴爻，有的石门旁又隐着一道遁在土中的“阴”门，暗合奇门遁甲之数……”
一旁的风起云对查文斌道：“这小姑娘说的还挺像那么回事啊。”
“这年头你不编一点像样的故事做卖点，哪里有人来啊。”超子道：“你以为就这几个破石头就可以收门票了？” 查文斌倒是听得挺有兴趣，又听那导游用清脆的声音道：“这卦就是渡河的船筏，你要找到明教的山门，自然是要悉知生死之门和先天太极八卦之数，这样才可以顺利到
达彼岸……” 很快就到了所谓的第三道石门，在这里那导游特地停下来又介绍道：“在传说中，这第三道石门上山进香看是锁住的，诚心进香后回头就开了，所以一会儿大家可以多烧
点香，多给点功德钱，这九界即佛界……”
风起云道：“看来这山上还有个寺庙，我不是听你说这里曾经是葛玄的道场嘛？” 葛玄是谁？三国时期的著名高道，道教灵宝派祖师爷，号仙翁，后人尊称它为葛天师，与张道陵、许逊、萨坚守并称为“四大天师”。据说葛玄天师也曾经在这里修习过一段时间，但令人更加大跌眼镜的说法又来了，只听那导游继续道：“这石门之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中四位一体摩尼光佛石像、如来石佛、水月观音石佛
、文殊石佛、普贤石像、孔雀明王石像、基督教耶稣石像、道教玄天大帝石像、拜火教玛兹达石像、黑暗之王十大头像更是鬼斧神工……” 好家伙，这是一把就给全世界的诸多宗教大神全给扒拉到这地方来了，听的那查文斌是直皱眉头，又惹得那超子卓雄等人忍不住哈哈大笑。这年头为了卖点，真的是什
么都敢编，什么都敢套，那超子没忍住道：“小姑娘，你们把这些大神都弄一块来，就不怕他们因为信仰不同而打起来嘛？” 不料那姑娘却道：“你所有不知，这十尊神像是明教所刻，其实它们是以光明王国的最高神---大明尊的五大荣耀，分别是：‘感觉、推理、思维、想象和意志’以及五种精神品质：‘怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施’隐其中，又分别象征着明教的十部经书和十条戒律。当年朱元璋正是在这座山上感悟到了这些人生品质，所以日后才得以
指挥千军万马夺取了天下。”
“就是，”那队伍里一个老太太对他道：“现在这些小年轻啊一点都不懂得信仰，这说明这里是风水宝地，所以各路神仙都愿意来这儿！” 队伍里又是一通哄笑，就在这么一场还算愉快的谈笑声中，他们来到了此行的终点：福泉圣母庙。那导游道：“上有搁船之尖，下有帝王之地；外有十门九锁，内有金
尊金娘，这座庙里供奉着观音圣尊，妈祖天后娘娘，也叫金尊金娘……”
进了那座寺庙，只见门口有一对联，上联为：泉以福名愿苍天祈福共饮一瓢沾福泽，下联为：姑为仙女当成仙尚留只履表仙踪。 那导游介绍道：“据说当年大禹治水，搁船于此，遭遇黄石滩的暗魔以十门锁住山峰作祟，魔咒紧锁，山头陡然升起，搁住宝船，摇摇欲覆。危急中，红衣神女出现，石镜照妖，砸开十门的九把魔锁，再加上一把加上一把地锁困住魔山，大禹下了船才得知那红衣女是观音所化。大禹感谢，又见那红衣而袖瞬间化成二道泉水依谷而下，
合于十门而成天锁，天、地、人三合而一的风水宝地，所以又得名为：福泉圣地，大家等会儿可以看看那两道圣泉，尝尝这仙泉的甘甜……”
抬头看着那寺庙后方那座笔直的山峰，其形状颇有些像是一根笔尖，听那导游说，这山峰便是那暗魔所化，至今只有朱元璋一人登顶，所以他后来也就当了皇帝。 到这儿，一场景区之旅也就算是告一段落了。那些游客们忙着进去喝水烧香，而查文斌他们则乘机选择了旁边的一条小道。顺着这小道走了没一会儿就绕到了山后，小
道也就随之断了头，前方立着一块牌子，上面写着：未开发区域，游客禁止入内。 看着日头不过上午十点，几人翻过那牌子，前面就是半人高的灌木丛，往里头一钻，满是荆棘。这后山皆是荒野，一直到一直到下午四五点的光景又再重新回到寺庙门
口，这时上山的游人也都已经散去，那庙里都已经升起了炊烟。 他们正在四周探寻过夜之地，这时一个身着黄色僧袍的老者拿着一把扫帚出了门，抬头一见还有这些生人，便主动攀谈起来。见他们要在这野外过夜，那老僧也好意道
：“几位施主，我这寺庙里有不少空房，几位要是不嫌弃的话，晚上就住在里面。这山间露水大，睡在这外面有湿气，伤身子。”
这查文斌本就是修道之人，对僧侣也一直很尊重，这内地佛道也有讲法本是一家，便尊称他一声师兄，就领着大家进去了。
进了寺庙才发现，这偌大个庙里就一老一少两个僧人，比之白天却是要少了好多人，一打听才知，有些人是那景区里派来的工作人员，这傍晚自然人家便下班了。 那老僧道：“我本是孤儿，当年是被这山上的师傅给收养的，后来他们扩建了这里搞了旅游，虽说有扰清静之嫌，但过去这里穷啊，可是现在日子好多了。我们出家人能
够略尽绵薄之力腾出个地方来让他们富了，也算是积了功德。”
这庙里供奉着一尊鹅铜圣母神像，查文斌也上了一炷香后道：“这么说来，师兄并不是他们的人？” 那老僧摇头道：“那些个香火钱大多也都是被他们拿去的，我只是个看山门的，只求守着这青灯古佛阿弥陀佛一辈子也就行了。所以，晚上招待各位只有青菜豆腐，各位
施主不要嫌弃。” 查文斌瞧出这老僧是有话没说的，按理他是主，开发商是客，怎么这香火钱都会叫他们拿了大头呢？
他们前脚进，后脚就又来了一辆旅游大巴，送他们的刘亮还觉得奇怪，嘀咕道：“今天这是个什么日子，一大早的竟来这么多客人呢。”
车上陆陆续续下来了二三十人的队伍，这些人的背上都套着一个红色马家，头上戴着旅行社的帽子，前面还有个拿小旗子的女导游，这一看就是哪里来的旅行团。
“前面就是搁船尖景区了，它隶属天目山脉的余脉白际山脉，民间称为六甲灵山，有三十六道天门坎，四十八塘……”
那导游一落地就开始介绍起这座景区的来历，刚好查文斌也没个向导，于是决定索性混在他们后面了解了解也挺好。 顺着山路，很快他们就见到了传说中的石门，与刘亮描绘的基本一致。那就是一排矗立在山坡上的石板山，只听那导游道：“这里的石门完全天然，是大自然的鬼斧神
工，被后天人为赋予文化内涵，每座山门都是阳爻或阴爻，有的石门旁又隐着一道遁在土中的“阴”门，暗合奇门遁甲之数……”
一旁的风起云对查文斌道：“这小姑娘说的还挺像那么回事啊。”
“这年头你不编一点像样的故事做卖点，哪里有人来啊。”超子道：“你以为就这几个破石头就可以收门票了？” 查文斌倒是听得挺有兴趣，又听那导游用清脆的声音道：“这卦就是渡河的船筏，你要找到明教的山门，自然是要悉知生死之门和先天太极八卦之数，这样才可以顺利到
达彼岸……” 很快就到了所谓的第三道石门，在这里那导游特地停下来又介绍道：“在传说中，这第三道石门上山进香看是锁住的，诚心进香后回头就开了，所以一会儿大家可以多烧
点香，多给点功德钱，这九界即佛界……”
风起云道：“看来这山上还有个寺庙，我不是听你说这里曾经是葛玄的道场嘛？” 葛玄是谁？三国时期的著名高道，道教灵宝派祖师爷，号仙翁，后人尊称它为葛天师，与张道陵、许逊、萨坚守并称为“四大天师”。据说葛玄天师也曾经在这里修习过一段时间，但令人更加大跌眼镜的说法又来了，只听那导游继续道：“这石门之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中四位一体摩尼光佛石像、如来石佛、水月观音石佛
、文殊石佛、普贤石像、孔雀明王石像、基督教耶稣石像、道教玄天大帝石像、拜火教玛兹达石像、黑暗之王十大头像更是鬼斧神工……” 好家伙，这是一把就给全世界的诸多宗教大神全给扒拉到这地方来了，听的那查文斌是直皱眉头，又惹得那超子卓雄等人忍不住哈哈大笑。这年头为了卖点，真的是什
么都敢编，什么都敢套，那超子没忍住道：“小姑娘，你们把这些大神都弄一块来，就不怕他们因为信仰不同而打起来嘛？” 不料那姑娘却道：“你所有不知，这十尊神像是明教所刻，其实它们是以光明王国的最高神---大明尊的五大荣耀，分别是：‘感觉、推理、思维、想象和意志’以及五种精神品质：‘怜悯、诚信、具足、忍辱、智慧等五施’隐其中，又分别象征着明教的十部经书和十条戒律。当年朱元璋正是在这座山上感悟到了这些人生品质，所以日后才得以
指挥千军万马夺取了天下。”
“就是，”那队伍里一个老太太对他道：“现在这些小年轻啊一点都不懂得信仰，这说明这里是风水宝地，所以各路神仙都愿意来这儿！” 队伍里又是一通哄笑，就在这么一场还算愉快的谈笑声中，他们来到了此行的终点：福泉圣母庙。那导游道：“上有搁船之尖，下有帝王之地；外有十门九锁，内有金
尊金娘，这座庙里供奉着观音圣尊，妈祖天后娘娘，也叫金尊金娘……”
进了那座寺庙，只见门口有一对联，上联为：泉以福名愿苍天祈福共饮一瓢沾福泽，下联为：姑为仙女当成仙尚留只履表仙踪。 那导游介绍道：“据说当年大禹治水，搁船于此，遭遇黄石滩的暗魔以十门锁住山峰作祟，魔咒紧锁，山头陡然升起，搁住宝船，摇摇欲覆。危急中，红衣神女出现，石镜照妖，砸开十门的九把魔锁，再加上一把加上一把地锁困住魔山，大禹下了船才得知那红衣女是观音所化。大禹感谢，又见那红衣而袖瞬间化成二道泉水依谷而下，
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抬头看着那寺庙后方那座笔直的山峰，其形状颇有些像是一根笔尖，听那导游说，这山峰便是那暗魔所化，至今只有朱元璋一人登顶，所以他后来也就当了皇帝。 到这儿，一场景区之旅也就算是告一段落了。那些游客们忙着进去喝水烧香，而查文斌他们则乘机选择了旁边的一条小道。顺着这小道走了没一会儿就绕到了山后，小
道也就随之断了头，前方立着一块牌子，上面写着：未开发区域，游客禁止入内。 看着日头不过上午十点，几人翻过那牌子，前面就是半人高的灌木丛，往里头一钻，满是荆棘。这后山皆是荒野，一直到一直到下午四五点的光景又再重新回到寺庙门
口，这时上山的游人也都已经散去，那庙里都已经升起了炊烟。 他们正在四周探寻过夜之地，这时一个身着黄色僧袍的老者拿着一把扫帚出了门，抬头一见还有这些生人，便主动攀谈起来。见他们要在这野外过夜，那老僧也好意道
：“几位施主，我这寺庙里有不少空房，几位要是不嫌弃的话，晚上就住在里面。这山间露水大，睡在这外面有湿气，伤身子。”
这查文斌本就是修道之人，对僧侣也一直很尊重，这内地佛道也有讲法本是一家，便尊称他一声师兄，就领着大家进去了。
进了寺庙才发现，这偌大个庙里就一老一少两个僧人，比之白天却是要少了好多人，一打听才知，有些人是那景区里派来的工作人员，这傍晚自然人家便下班了。 那老僧道：“我本是孤儿，当年是被这山上的师傅给收养的，后来他们扩建了这里搞了旅游，虽说有扰清静之嫌，但过去这里穷啊，可是现在日子好多了。我们出家人能
够略尽绵薄之力腾出个地方来让他们富了，也算是积了功德。”
这庙里供奉着一尊鹅铜圣母神像，查文斌也上了一炷香后道：“这么说来，师兄并不是他们的人？” 那老僧摇头道：“那些个香火钱大多也都是被他们拿去的，我只是个看山门的，只求守着这青灯古佛阿弥陀佛一辈子也就行了。所以，晚上招待各位只有青菜豆腐，各位
施主不要嫌弃。” 查文斌瞧出这老僧是有话没说的，按理他是主，开发商是客，怎么这香火钱都会叫他们拿了大头呢？