第一百二十五章 张良与刘邦的初见
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“哦？我有点化你吗？我怎么就不知道呢？”这回轮到老黄头吃惊了，这
个年轻人竟然有这等悟性，真是恐怖啊！
“回老先生，我今夜独座在桥上，看人来人往、看明月升落、看河水长流，
悟到了人生应该有所为而有所不为，悟到了一切终将归于虚幻，但这并不妨
碍大家要活得精彩！”张良如实将自己的领悟都讲了出来，他相信老先生必
定还会有更精妙的点评。
“好！孺子可教也！老夫没有看错你！你悟到的，都是你自己的；辛苦
了几天，老夫有一样东西要给你，希望你能好好学习、用心领会，然后你就将
知道自己该怎么做了。”说罢黄石公从自己袋子里拿出一本书，书名为《素
经》。后世将这本书称之为《黄石公兵略》。这其实是一种误解，《素经》并
非是一本严格的兵书，而是一本纯粹关于谋略的书，有点类似《阴符经》，但
比《阴符经》更详细地阐述了谋略的特点。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
张良一看这本书，便知道是绝世宝典，双手恭敬接过《素经》倒头便拜，
以师父之礼磕头，大喜结识世外高人，暗自庆幸。黄石公也不理他，自己说
道：“以你的悟性，只要潜心攻读，应该不难掌握本书中的精要。你学成之后
十三年，可到谷城去找我，那里有一块黄石，便是我住的地方。”说罢飘然而
去，等张良抬起头来，竟然再也看不到半个人影！
妈呀，这老先生究竟是人还是神？还是何方大师飘来传授秘籍？！
张良也不敢深想，赶紧将《素经》贴身藏起，三步并作两步，急急赶回家去
阅读。
说来也奇怪，从此以后，史书上再也没有提到过黄石公此人，没有人知
道他的真实姓名，也没有人知道他的来历，更没有人知道他师从何人、如
何学成了绝世谋略。【愛↑去△小↓說△網w qu 】这是一个半人半神般的人物，不过，显然从门派归属上
来看，黄老先生属于是道家的，其“清净无为、淡泊名利”的思想，影响了张良
后半生的种种选择。十三年后，张良亲自到了谷城，在老黄头说的地方果然找
到一块黄石，于是史家都以“黄石公”为其代称。
《素经》彻底改变了张良的思想和行为模式，虽然少年张良对世界、对社
会、对人生的认识还不能一下子大彻大悟，但《素经》显然加快了他的转变，
张良继续在【下邳】修炼，一直到秦末各路义军风起云涌，韩国后人们在韩王
成的带领之下，开始组建军队，进行艰难卓绝的复国之战，张良果断率领死
士们出山，投奔韩王成，开始轰轰烈烈地正面对抗暴秦！
为什么说《素经》并不是一本兵书？其实张良在修炼《素经》几年之后，
对于兵法并没有大的获益。证据就是在辅佐韩王成期间，韩王成拜张良为
相国，两人拉起不少军队，与秦军在颖川一带交兵，史称：“张良时而夺取数
城，时而又被秦兵夺回！迟迟未能开创局面。”显然，韩国颖川一带的秦军根
本不是秦国主力部队，不过是些地方常规防御部队，但张良并未从这些常规
军上讨到任何好处。这表明，张良在《素经》上面学到的兵法实在有限！不
过，张良在理论联系实践之基础上，逐渐对战争和天下大势有了自己的独到
理解；这也使得他从一个谋略家的角度，更清楚地看清未来时局之走向。
不久之后，项梁战死，章邯大军攻略黄河沿岸，韩王成被迫转向游击战，
而不敢正面防御大秦正规军，这只孤军还出于道义派出核心力量北上参与
救援赵国巨鹿的大战，只剩下张良在颖川附近与秦军周旋，据称这时张良身
边只有几百人，根本凑不足一个团的战斗力量。恰在这时，刘邦奉命西进，
直取咸阳，刘邦打了两个月糊涂仗之后，在陈留突然开窍，连续攻占了秦国
几座城池，直至将距离陈留不远的颖川也攻克，实力大增。这时，张良得以
乘机率领残部与刘邦胜利会师。
说是胜利会师，其实是给张良面子，张良显然是想借助刘邦的力量，帮
助其完成亡秦复国的大业。因为时势已经非常明显，刘邦和项羽成为亡秦
主力，亡秦必须要依赖这支力量；而复国则又要靠自己了。
在这个大背景下，张良和刘邦终于见面了。
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个年轻人竟然有这等悟性，真是恐怖啊！
“回老先生，我今夜独座在桥上，看人来人往、看明月升落、看河水长流，
悟到了人生应该有所为而有所不为，悟到了一切终将归于虚幻，但这并不妨
碍大家要活得精彩！”张良如实将自己的领悟都讲了出来，他相信老先生必
定还会有更精妙的点评。
“好！孺子可教也！老夫没有看错你！你悟到的，都是你自己的；辛苦
了几天，老夫有一样东西要给你，希望你能好好学习、用心领会，然后你就将
知道自己该怎么做了。”说罢黄石公从自己袋子里拿出一本书，书名为《素
经》。后世将这本书称之为《黄石公兵略》。这其实是一种误解，《素经》并
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张良一看这本书，便知道是绝世宝典，双手恭敬接过《素经》倒头便拜，
以师父之礼磕头，大喜结识世外高人，暗自庆幸。黄石公也不理他，自己说
道：“以你的悟性，只要潜心攻读，应该不难掌握本书中的精要。你学成之后
十三年，可到谷城去找我，那里有一块黄石，便是我住的地方。”说罢飘然而
去，等张良抬起头来，竟然再也看不到半个人影！
妈呀，这老先生究竟是人还是神？还是何方大师飘来传授秘籍？！
张良也不敢深想，赶紧将《素经》贴身藏起，三步并作两步，急急赶回家去
阅读。
说来也奇怪，从此以后，史书上再也没有提到过黄石公此人，没有人知
道他的真实姓名，也没有人知道他的来历，更没有人知道他师从何人、如
何学成了绝世谋略。【愛↑去△小↓說△網w qu 】这是一个半人半神般的人物，不过，显然从门派归属上
来看，黄老先生属于是道家的，其“清净无为、淡泊名利”的思想，影响了张良
后半生的种种选择。十三年后，张良亲自到了谷城，在老黄头说的地方果然找
到一块黄石，于是史家都以“黄石公”为其代称。
《素经》彻底改变了张良的思想和行为模式，虽然少年张良对世界、对社
会、对人生的认识还不能一下子大彻大悟，但《素经》显然加快了他的转变，
张良继续在【下邳】修炼，一直到秦末各路义军风起云涌，韩国后人们在韩王
成的带领之下，开始组建军队，进行艰难卓绝的复国之战，张良果断率领死
士们出山，投奔韩王成，开始轰轰烈烈地正面对抗暴秦！
为什么说《素经》并不是一本兵书？其实张良在修炼《素经》几年之后，
对于兵法并没有大的获益。证据就是在辅佐韩王成期间，韩王成拜张良为
相国，两人拉起不少军队，与秦军在颖川一带交兵，史称：“张良时而夺取数
城，时而又被秦兵夺回！迟迟未能开创局面。”显然，韩国颖川一带的秦军根
本不是秦国主力部队，不过是些地方常规防御部队，但张良并未从这些常规
军上讨到任何好处。这表明，张良在《素经》上面学到的兵法实在有限！不
过，张良在理论联系实践之基础上，逐渐对战争和天下大势有了自己的独到
理解；这也使得他从一个谋略家的角度，更清楚地看清未来时局之走向。
不久之后，项梁战死，章邯大军攻略黄河沿岸，韩王成被迫转向游击战，
而不敢正面防御大秦正规军，这只孤军还出于道义派出核心力量北上参与
救援赵国巨鹿的大战，只剩下张良在颖川附近与秦军周旋，据称这时张良身
边只有几百人，根本凑不足一个团的战斗力量。恰在这时，刘邦奉命西进，
直取咸阳，刘邦打了两个月糊涂仗之后，在陈留突然开窍，连续攻占了秦国
几座城池，直至将距离陈留不远的颖川也攻克，实力大增。这时，张良得以
乘机率领残部与刘邦胜利会师。
说是胜利会师，其实是给张良面子，张良显然是想借助刘邦的力量，帮
助其完成亡秦复国的大业。因为时势已经非常明显，刘邦和项羽成为亡秦
主力，亡秦必须要依赖这支力量；而复国则又要靠自己了。
在这个大背景下，张良和刘邦终于见面了。