第三百九十五章 甘大知州的一板斧
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圣友寺这边还在查封之中，几百军汉也在忙碌，拆除着塔寺之内所有与教派有关的东西。
甘奇却已经直奔十字塔寺那边而去，身边依旧只有几十铁甲。
利斯佳早已等在了门口，泉州城不大，本地人加上外国人，居民也超不过十万之数，当然，说泉州城不大是因为与汴梁作为比较对象，若是比一般州城的话，泉州城其实是算很大的。
古代的城市，不论中外，其大小的规模，与社会的发展程度有很大关系。第一，就是这个社会的生产能力能支撑多少劳力脱产者，所谓劳力脱产者就是不需要体力劳动生产就能生活的人群。社会生产能力越高，能养活的劳力脱产者就会越多，那么城市居民自然也就越多。
第二便是运输能力，古代城市的大小，与社会运输能力也息息相关，说白了就是运输能力越强，城市的规模就能越大。因为城市里的居民，需要来自四面八方的物资支撑，这些物资要运进城市，就需要极为强大的运输能力。人口一旦过多，连粪便的运输都是极大的压力。
所以评价一个古代文明的发达程度，其实从城市规模就能看出区别。欧洲直到文艺复兴之时，最大的城市也不过几万人口。反倒是古罗马时代的罗马城，人口还比较多，根据西方不同的史学研究综合比较，古罗马城人口最多的时候，应该在三十多万到四十万左右。
但是到了七世纪左右，罗马城的人口就只有五万了。罗马没落之后，欧洲再也没有出现过人口超过十万的城市了，直到文艺复兴之后，才出现了巴黎、佛罗伦萨等少数几个人口过十万的城市。
有时候说唐宋的辉煌，仅仅是一个口头禅一般，甚至口头禅说多了，许多人还不相信了，觉得都是自吹自擂，甚至有人觉得城市人口多，并不代表什么。因为他们不知道古代维持一个巨大的城市所需要的社会能力，是远远超出想象的，所体现出来的生产力先进性，也是超出想象的。
还有人为了解释城市人口这个问题，非要说古代欧洲人不喜欢聚居，就喜欢散养。这种强词夺理，就好像在说人类不喜欢享受，就喜欢劳动。这个道理能说得通吗？
就如此时的泉州，古代的中国与世界，只有外国人主动往中国来的，只有外国人往中国移民的，没有中国人主动往外国移民的。
中国，其实真的是一个包容性极强的国家，包容各种民族，宗教，以及文化。后世鲜少有人真正去研究自己的姓氏，其实很多人的姓氏里就包含了这个信息，他们的祖先也十有八九就是外国人。比如许多复姓就是外来的，慕容、尉迟、拓跋、完颜、耶律，不过这些还好，至少这些姓氏只算是最初的外族，按照国土而言，也算是中国本地的姓氏，追根溯源也是中国本地人。
比如安、蒲、马、撒，这种姓氏，那很多就真正是外国人了，当然并非说一定就是外国人的后裔，而是说大量外国人进了中国之后，用了这个姓氏。
华夏的包容也就在于此，华夷之辨，其实就是意识形态与文化之辨，并非血统之辩。这一点是一定要弄明白的，弄明白之后，才能真正理解中国，理解华夏，不失偏颇。
你认为自己是中国人，想法与中国人一样，有爱国爱民之心，那就是一家人，甚至可以不论血统。你若不认为自己是中国人，哪怕你是姓姒姓姬，那你也就不是中国人，血统再纯正，你也不是。
就如甘奇此时面对的这个泉州，他心中所想，其实从来没有排斥某个人的想法，一来就组织落籍之事，也就代表了他心中所想。
愿意当一个中国人的，落了籍，好好读圣贤，以后你就是泉州人了。为大宋行驶在大海之上，也是为国出力，当然也有前提，那就是安纪守法，和睦友好。
有些人，脑后本就有反骨，几辈子养不熟的白眼狼，比如泉州蒲氏，那是要赶尽杀绝的。
但是赶尽杀绝之前，得好好把玩一下，物尽其用。
十字塔寺，不能要，这是甘奇心中的底线，所以甘奇到得塔寺面前，也不等利斯佳开口说什么，直接拔剑一声吼：“冲进去，拆！什么嘎德，什么圣母，都砸了。”
甘霸抹着脸上的鲜血，已然往里冲去。
这回倒是自在了，也看到有人拿着刀拿着剑，就是没有看到人上前来拦，而是到处躲避。
还是泉州城小，小有小的好，小了消息传得快，知道这些铁甲军汉是大爷，知道这些汉子拔刀真要杀人。
反倒是甘奇，又把剑收回了剑鞘，利斯佳正在甘奇面前不远喊着：“甘知州，小人有话要说，有话要说啊。”
利斯佳只能这么大声喊，因为他近身不得，周侗一只手就把他拦在了甘奇十几步之外。
反倒是甘奇忽然开口：“让他过来说话。”
周侗把利斯佳放了进去，利斯佳到得近前，连忙开口说道：“甘知州，我等十字与蒲家的教派不同啊，我等乃是神在世间的福音，传播真善美，传播光明，是有利与百姓的。蒲家那是邪恶的恶魔，所以他们的塔寺可以拆，我们是正义的化身，我们的塔寺不能拆。”
“哦，这么好？”甘奇好像有些不懂。
“嗯，对的，就是这么好的神，创万物之神！”利斯佳又解释一语，带着笑意，带着神的福音来说服甘奇。
甘奇点着头，疑问道：“你们的神，认识昊天上帝吗？”
“啊？”利斯佳愣了愣。
“认识盘古？”
“啊？”
“认识女娲？”
“这个……这个……兴许他们几位神仙在以前是见过的。”
“见过吗？”甘奇又问。
“应该见过，应该是见过的，待小人回去看看圣经，说不定能看到一些蛛丝马迹。”利斯佳也是无奈，先忽悠了再说。
“那……也好。我看里面神像也拆得差不多了，明日，明日我把盘古女娲，还有昊天上帝请来，就供在你们庙里，你们也把圣经念给他们听听。既然认识，那就是一家人了。”甘奇混不吝答着，心中却想，妈卖批，你忽悠老子，老子也忽悠一下你。你要是能把十字教派发展成中西结合，老子就服你。
“这……这样不妥吧。”利斯佳答道。
“这有什么不妥？我们大宋的庙，那从来都是要供很多神仙的，佛道都是如此，佛家各种佛、各种罗汉，各种菩萨天王，道家供着各种上帝、星君、门神灶王爷的。哪里有一个教派的大庙只供奉一个神的啊？”甘奇这是一通歪理，其实就是正理。
利斯佳一时之间竟无言以对。这就是文化与意识形态的区别。
此时头前，只见有铁甲军汉正在甩着绳套，如套马一般的动作，把绳套甩得高高，直飞高处，深套挂在了塔寺最高处的十字之上。
一帮军汉拉着绳子，准备把那寺顶的十字给扯下来。
利斯佳见得这一幕，连忙又道：“甘知州，万万使不得，万万使不得，神会降下惩罚的。”
甘奇忽然问了一句利斯佳：“你在泉州，做什么营生啊？可也是海商？”
利斯佳不明所以答道：“小人不是海商，小人乃是神甫，传播福音的神甫。”
“啥也不做？就专门传播嘎德？”甘奇又问一语。
“正是正是。”
甘奇忽然眉宇皱松几番，说了一语：“搭个船，从哪里来，回哪里去吧。”
“不，小人不回，哪怕是没有了塔寺，小人也要把神的光辉传遍世界。”这是利斯佳的回答。
甘奇也是为难，又问了一语：“那……你去占城传道如何？占城那里，也有许多人需要神的光辉照耀。”
“不，小人就要留在大宋，大宋岂是占城可比？大宋的人，讲道理，知礼仪，有道德，通教化，神就需要这样的子民。”
这尼玛！
甘奇低头看了看自己的腰间，腰间有个皮套子，甘奇把手伸了进去，取出了一物，然后听得嘎吱一响。
原来是火枪的击锤被甘奇扳起来了。
利斯佳还不知道甘奇在做什么，只是看着甘奇，又道：“知州若是对神有兴趣，小人愿意为知州祈祷，愿知州沐浴神的光辉，只要信神，不论早晚，皆可不落地狱受苦。”
“老子就去地狱了，说不定阎王爷见我立此大功，还给我个官当。什么十殿阎罗，生死判官的，兴许有我一席。”说完甘奇拿起火枪，对准利斯佳，还有话语：“第一次，试一试。”
嘭！
硝烟一起，甘奇挥着手，硝烟散去。
甘奇也不低头看那血泊，只说：“还行。”
转头：“把这里交给泉州禁军，去下一家。”
周侗问道：“去何处？”
“去那婆罗门，把人分个三六九等的婆罗门，罪孽最深。”
十字已经被众多军汉用绳子拉了下来，周侗开口大喊：“呆霸，走了，去下一家。”
泉州今日，似有大劫难一般，到处人仰马翻，到处一片混乱。
却还有人拍手叫好，也是奇事。
比如一个住在塔寺附近的老汉，此时出得门口，一边拍手一边骂：“好，拆得好，好好一个泉州，倒成了这些胡番的泉州了。”
“老爷子，平常他们有钱有势的，还惹不起他们，今日倒好，来了一个新知州，都给拆了，妙极妙极。”
“就是这些杀千刀的，我儿小小年纪，本在学堂里听圣人教诲，这些杀千刀的非要跟他说什么神啊神，这回好，嘿嘿……还是咱们圣人厉害，派了个甘知州来，哈哈……看谁家还有胡番的神。”
还真别说，泉州从宋朝开始，文风极好，科举当官之人，几乎络绎不绝。许多有才之辈，一查户籍，都来自泉州。宋朝之时，泉州还出过状元，两宋之间，泉州一共有进士上千人，明朝泉州也有两百多个进士，清朝也出了两百多个进士。泉州历史上，一共出了六个文状元。内陆一般州府，还真比不上泉州。
钱这种东西，还是有意义的，至少能提升教育水平。闽南人的名声，从宋开始，历朝历代都不差，文风鼎盛。
甘奇是忙忙碌碌跑了一天，这泉州官场却人心惶惶，因为涂丘被拿下狱，许多人已然惶恐不安起来。
拆神像的事情，泉州军汉们还在忙碌，而今连百姓都开始自发去帮忙了，特别是读书人家，家里供着孔孟，便拿着锤头斧子一家老小出门去，这也算是对孔孟圣人的尊敬。
这些人家中，犹以蔡家最卖力气，蔡家祠堂，可是刚刚挂起了“进士及第”与“书香传家”的大牌匾，此番便要力挺圣贤。也好叫泉州之人皆知，他泉州蔡家是有进士的家族了。
甘奇回到州衙，天已是黑色，甘奇倒也不累，坐在正堂，抬头看了一眼“明镜高悬”，吩咐左右掌灯，开口喊道：“带涂丘上堂。”
甘霸带着几个军汉去了。门外围着无数的衙差小吏，都一脸惊慌往大堂里去看。
这是怎么回事？怎么有知州直接把通判拿下大牢的事情？这大宋朝，也不是这样行事的啊？
要说什么录事参军，什么都头指挥使，或者小吏差人，说拿也就拿了，通判可是官老爷，正儿八经的朝廷命官，正儿八经的皇帝钦点的进士。怎么就给直接拿下牢狱，还过堂来审？
大宋朝可没有这般的律例啊？要抓官，那也得御史台出公文吧？
要审官，那更是要御史台大理寺一起来吧？
怎么甘知州就一个人做了主？
众人想着，小声议论着，人头攒动往里面看着。
几个铁甲军汉把涂丘往前拖着，此时的涂丘，官服也拖烂了，官帽也没有了，发髻也散了，脸上也肿起来了，像是挨了军汉的打。
这哪里还有昔日那个泉州涂通判的威风？
有人见得这般场景，又轻声问着身边之人：“这到底是怎么回事啊？”
“这个……咱也不懂啊，咱也不明白，咱也不敢问呐……”
“看着吧，看着就是，别乱说。惹恼了知州，便把你也拿下大牢去。”
左右之人连忙闭嘴，这位知州还真是有点喜怒无常，早上出门还与涂通判有说有笑的，上午就翻脸不认人了，晚上就把这通判弄成个这般模样了，实非常人，得罪不起。
却听大堂之内，惊堂木一拍：“堂下何人？”
无有应答。
“来人呐，打！”甘大知州，审案好像就这三板斧，应该是一板斧，一言不合，就打。
圣友寺这边还在查封之中，几百军汉也在忙碌，拆除着塔寺之内所有与教派有关的东西。
甘奇却已经直奔十字塔寺那边而去，身边依旧只有几十铁甲。
利斯佳早已等在了门口，泉州城不大，本地人加上外国人，居民也超不过十万之数，当然，说泉州城不大是因为与汴梁作为比较对象，若是比一般州城的话，泉州城其实是算很大的。
古代的城市，不论中外，其大小的规模，与社会的发展程度有很大关系。第一，就是这个社会的生产能力能支撑多少劳力脱产者，所谓劳力脱产者就是不需要体力劳动生产就能生活的人群。社会生产能力越高，能养活的劳力脱产者就会越多，那么城市居民自然也就越多。
第二便是运输能力，古代城市的大小，与社会运输能力也息息相关，说白了就是运输能力越强，城市的规模就能越大。因为城市里的居民，需要来自四面八方的物资支撑，这些物资要运进城市，就需要极为强大的运输能力。人口一旦过多，连粪便的运输都是极大的压力。
所以评价一个古代文明的发达程度，其实从城市规模就能看出区别。欧洲直到文艺复兴之时，最大的城市也不过几万人口。反倒是古罗马时代的罗马城，人口还比较多，根据西方不同的史学研究综合比较，古罗马城人口最多的时候，应该在三十多万到四十万左右。
但是到了七世纪左右，罗马城的人口就只有五万了。罗马没落之后，欧洲再也没有出现过人口超过十万的城市了，直到文艺复兴之后，才出现了巴黎、佛罗伦萨等少数几个人口过十万的城市。
有时候说唐宋的辉煌，仅仅是一个口头禅一般，甚至口头禅说多了，许多人还不相信了，觉得都是自吹自擂，甚至有人觉得城市人口多，并不代表什么。因为他们不知道古代维持一个巨大的城市所需要的社会能力，是远远超出想象的，所体现出来的生产力先进性，也是超出想象的。
还有人为了解释城市人口这个问题，非要说古代欧洲人不喜欢聚居，就喜欢散养。这种强词夺理，就好像在说人类不喜欢享受，就喜欢劳动。这个道理能说得通吗？
就如此时的泉州，古代的中国与世界，只有外国人主动往中国来的，只有外国人往中国移民的，没有中国人主动往外国移民的。
中国，其实真的是一个包容性极强的国家，包容各种民族，宗教，以及文化。后世鲜少有人真正去研究自己的姓氏，其实很多人的姓氏里就包含了这个信息，他们的祖先也十有八九就是外国人。比如许多复姓就是外来的，慕容、尉迟、拓跋、完颜、耶律，不过这些还好，至少这些姓氏只算是最初的外族，按照国土而言，也算是中国本地的姓氏，追根溯源也是中国本地人。
比如安、蒲、马、撒，这种姓氏，那很多就真正是外国人了，当然并非说一定就是外国人的后裔，而是说大量外国人进了中国之后，用了这个姓氏。
华夏的包容也就在于此，华夷之辨，其实就是意识形态与文化之辨，并非血统之辩。这一点是一定要弄明白的，弄明白之后，才能真正理解中国，理解华夏，不失偏颇。
你认为自己是中国人，想法与中国人一样，有爱国爱民之心，那就是一家人，甚至可以不论血统。你若不认为自己是中国人，哪怕你是姓姒姓姬，那你也就不是中国人，血统再纯正，你也不是。
就如甘奇此时面对的这个泉州，他心中所想，其实从来没有排斥某个人的想法，一来就组织落籍之事，也就代表了他心中所想。
愿意当一个中国人的，落了籍，好好读圣贤，以后你就是泉州人了。为大宋行驶在大海之上，也是为国出力，当然也有前提，那就是安纪守法，和睦友好。
有些人，脑后本就有反骨，几辈子养不熟的白眼狼，比如泉州蒲氏，那是要赶尽杀绝的。
但是赶尽杀绝之前，得好好把玩一下，物尽其用。
十字塔寺，不能要，这是甘奇心中的底线，所以甘奇到得塔寺面前，也不等利斯佳开口说什么，直接拔剑一声吼：“冲进去，拆！什么嘎德，什么圣母，都砸了。”
甘霸抹着脸上的鲜血，已然往里冲去。
这回倒是自在了，也看到有人拿着刀拿着剑，就是没有看到人上前来拦，而是到处躲避。
还是泉州城小，小有小的好，小了消息传得快，知道这些铁甲军汉是大爷，知道这些汉子拔刀真要杀人。
反倒是甘奇，又把剑收回了剑鞘，利斯佳正在甘奇面前不远喊着：“甘知州，小人有话要说，有话要说啊。”
利斯佳只能这么大声喊，因为他近身不得，周侗一只手就把他拦在了甘奇十几步之外。
反倒是甘奇忽然开口：“让他过来说话。”
周侗把利斯佳放了进去，利斯佳到得近前，连忙开口说道：“甘知州，我等十字与蒲家的教派不同啊，我等乃是神在世间的福音，传播真善美，传播光明，是有利与百姓的。蒲家那是邪恶的恶魔，所以他们的塔寺可以拆，我们是正义的化身，我们的塔寺不能拆。”
“哦，这么好？”甘奇好像有些不懂。
“嗯，对的，就是这么好的神，创万物之神！”利斯佳又解释一语，带着笑意，带着神的福音来说服甘奇。
甘奇点着头，疑问道：“你们的神，认识昊天上帝吗？”
“啊？”利斯佳愣了愣。
“认识盘古？”
“啊？”
“认识女娲？”
“这个……这个……兴许他们几位神仙在以前是见过的。”
“见过吗？”甘奇又问。
“应该见过，应该是见过的，待小人回去看看圣经，说不定能看到一些蛛丝马迹。”利斯佳也是无奈，先忽悠了再说。
“那……也好。我看里面神像也拆得差不多了，明日，明日我把盘古女娲，还有昊天上帝请来，就供在你们庙里，你们也把圣经念给他们听听。既然认识，那就是一家人了。”甘奇混不吝答着，心中却想，妈卖批，你忽悠老子，老子也忽悠一下你。你要是能把十字教派发展成中西结合，老子就服你。
“这……这样不妥吧。”利斯佳答道。
“这有什么不妥？我们大宋的庙，那从来都是要供很多神仙的，佛道都是如此，佛家各种佛、各种罗汉，各种菩萨天王，道家供着各种上帝、星君、门神灶王爷的。哪里有一个教派的大庙只供奉一个神的啊？”甘奇这是一通歪理，其实就是正理。
利斯佳一时之间竟无言以对。这就是文化与意识形态的区别。
此时头前，只见有铁甲军汉正在甩着绳套，如套马一般的动作，把绳套甩得高高，直飞高处，深套挂在了塔寺最高处的十字之上。
一帮军汉拉着绳子，准备把那寺顶的十字给扯下来。
利斯佳见得这一幕，连忙又道：“甘知州，万万使不得，万万使不得，神会降下惩罚的。”
甘奇忽然问了一句利斯佳：“你在泉州，做什么营生啊？可也是海商？”
利斯佳不明所以答道：“小人不是海商，小人乃是神甫，传播福音的神甫。”
“啥也不做？就专门传播嘎德？”甘奇又问一语。
“正是正是。”
甘奇忽然眉宇皱松几番，说了一语：“搭个船，从哪里来，回哪里去吧。”
“不，小人不回，哪怕是没有了塔寺，小人也要把神的光辉传遍世界。”这是利斯佳的回答。
甘奇也是为难，又问了一语：“那……你去占城传道如何？占城那里，也有许多人需要神的光辉照耀。”
“不，小人就要留在大宋，大宋岂是占城可比？大宋的人，讲道理，知礼仪，有道德，通教化，神就需要这样的子民。”
这尼玛！
甘奇低头看了看自己的腰间，腰间有个皮套子，甘奇把手伸了进去，取出了一物，然后听得嘎吱一响。
原来是火枪的击锤被甘奇扳起来了。
利斯佳还不知道甘奇在做什么，只是看着甘奇，又道：“知州若是对神有兴趣，小人愿意为知州祈祷，愿知州沐浴神的光辉，只要信神，不论早晚，皆可不落地狱受苦。”
“老子就去地狱了，说不定阎王爷见我立此大功，还给我个官当。什么十殿阎罗，生死判官的，兴许有我一席。”说完甘奇拿起火枪，对准利斯佳，还有话语：“第一次，试一试。”
嘭！
硝烟一起，甘奇挥着手，硝烟散去。
甘奇也不低头看那血泊，只说：“还行。”
转头：“把这里交给泉州禁军，去下一家。”
周侗问道：“去何处？”
“去那婆罗门，把人分个三六九等的婆罗门，罪孽最深。”
十字已经被众多军汉用绳子拉了下来，周侗开口大喊：“呆霸，走了，去下一家。”
泉州今日，似有大劫难一般，到处人仰马翻，到处一片混乱。
却还有人拍手叫好，也是奇事。
比如一个住在塔寺附近的老汉，此时出得门口，一边拍手一边骂：“好，拆得好，好好一个泉州，倒成了这些胡番的泉州了。”
“老爷子，平常他们有钱有势的，还惹不起他们，今日倒好，来了一个新知州，都给拆了，妙极妙极。”
“就是这些杀千刀的，我儿小小年纪，本在学堂里听圣人教诲，这些杀千刀的非要跟他说什么神啊神，这回好，嘿嘿……还是咱们圣人厉害，派了个甘知州来，哈哈……看谁家还有胡番的神。”
还真别说，泉州从宋朝开始，文风极好，科举当官之人，几乎络绎不绝。许多有才之辈，一查户籍，都来自泉州。宋朝之时，泉州还出过状元，两宋之间，泉州一共有进士上千人，明朝泉州也有两百多个进士，清朝也出了两百多个进士。泉州历史上，一共出了六个文状元。内陆一般州府，还真比不上泉州。
钱这种东西，还是有意义的，至少能提升教育水平。闽南人的名声，从宋开始，历朝历代都不差，文风鼎盛。
甘奇是忙忙碌碌跑了一天，这泉州官场却人心惶惶，因为涂丘被拿下狱，许多人已然惶恐不安起来。
拆神像的事情，泉州军汉们还在忙碌，而今连百姓都开始自发去帮忙了，特别是读书人家，家里供着孔孟，便拿着锤头斧子一家老小出门去，这也算是对孔孟圣人的尊敬。
这些人家中，犹以蔡家最卖力气，蔡家祠堂，可是刚刚挂起了“进士及第”与“书香传家”的大牌匾，此番便要力挺圣贤。也好叫泉州之人皆知，他泉州蔡家是有进士的家族了。
甘奇回到州衙，天已是黑色，甘奇倒也不累，坐在正堂，抬头看了一眼“明镜高悬”，吩咐左右掌灯，开口喊道：“带涂丘上堂。”
甘霸带着几个军汉去了。门外围着无数的衙差小吏，都一脸惊慌往大堂里去看。
这是怎么回事？怎么有知州直接把通判拿下大牢的事情？这大宋朝，也不是这样行事的啊？
要说什么录事参军，什么都头指挥使，或者小吏差人，说拿也就拿了，通判可是官老爷，正儿八经的朝廷命官，正儿八经的皇帝钦点的进士。怎么就给直接拿下牢狱，还过堂来审？
大宋朝可没有这般的律例啊？要抓官，那也得御史台出公文吧？
要审官，那更是要御史台大理寺一起来吧？
怎么甘知州就一个人做了主？
众人想着，小声议论着，人头攒动往里面看着。
几个铁甲军汉把涂丘往前拖着，此时的涂丘，官服也拖烂了，官帽也没有了，发髻也散了，脸上也肿起来了，像是挨了军汉的打。
这哪里还有昔日那个泉州涂通判的威风？
有人见得这般场景，又轻声问着身边之人：“这到底是怎么回事啊？”
“这个……咱也不懂啊，咱也不明白，咱也不敢问呐……”
“看着吧，看着就是，别乱说。惹恼了知州，便把你也拿下大牢去。”
左右之人连忙闭嘴，这位知州还真是有点喜怒无常，早上出门还与涂通判有说有笑的，上午就翻脸不认人了，晚上就把这通判弄成个这般模样了，实非常人，得罪不起。
却听大堂之内，惊堂木一拍：“堂下何人？”
无有应答。
“来人呐，打！”甘大知州，审案好像就这三板斧，应该是一板斧，一言不合，就打。