第六百八十七章 好奇
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或许也只有五行相生相克可以解释中药的独特变化了，从黄帝内经传承下来，中医本来就是偏重理解，而不是西医的那种因为所以。【愛↑去△小↓說△網w qu 】
因人而异，对症下药，固本培元，中医是把人体看成了一个类似于小宇宙这样的五行生克系统。五脏对应五行，经脉穴位更像是满天星斗在人体的折射。
李若凡现在也能隐隐体悟到一些炼丹的玄妙之处。在他看来，炼丹其实是直至本心，是一种全新的创造。早已经跳过了所谓的物理变化还是化学变化这个层次。
就是说高等级的丹其实是活的，有生命的。科学并不能制造出一个可以孵化出小鸡的鸡蛋，也制造不出人的眼泪。
因此才有元婴丹这样的说法，很像是一块石头里面孕育出了石猴，这大致就是炼丹的本意。完全打破了不同物质之间的屏障，才有可能孕育生命。
动物可以修炼成精怪，花草树木也可以修炼成精怪，这个过程你可以说是吞吐日月光华，天地灵气。但是吞吐之后的变化是怎样的？假如参透了这一点，就是造人的女蜗了。
甚至让机器人拥有独特的思想也不是难事。因为很多金属本身就是有记忆效应的。这个再往前一步，记忆变成存储，但是从存储走向智能，有自己的思考是一种完全不属于物理化学变化的突变。
宇宙大爆炸是这样的突变，地球上的生命大爆炸也是这样的突变。数不清的物种就这样近乎不合情理的出现了。这或许就是生命的奥秘。
达尔文的进化论基本就是解释了量变的过程，而不能解释突变的过程。就像实数里面的数学公式在虚数里面不可能成立一样，人类自然也不是什么猿猴进化的。他就是和许多的鸟兽鱼虫突然就出现了。
很多留下来的传说其实也诠释了这个生命大爆炸的突变过程，李若凡若有所悟的看着面前的玲珑鼎。提取青蒿原液的过程慢慢的符合那玄之又玄的道。
不同的人炼制出来的成品，其实都会有各自独特的印记。因为那是不同的对于道对于炼制的理解。
像太上老君现在恐怕已经是返璞归真的境界，一气化三清的成功运用已经就是为三生万物做了最好的注解。所以诛仙再厉害也拦不住太上老君，鸿钧之下第一人，已经可以和鸿钧坐而论道了。
西医是一种实中有虚，譬如说一种疾病出来了，西医就是要最终找到导致疾病的病菌源头。各种显微镜之类的仪器，各种解剖。这并没有什么不好。
只是实并不是全部，最简单的例子就是感冒的时候所有的感冒药并不能克制根本不存在的感冒病菌。
自然，解剖学也绘制不出事实上的人体经脉和穴位。或者说，大脑小脑，知道作用但是是如何进行这些过程的？思想究竟藏在什么地方？也就是灵魂是什么样的？这都是西医的尴尬。
李若凡也多少有些弄不清虚空之花和玛瑙樱桃是怎么居住在自己的丹田里面。特别是虚空之花，李若凡几乎就要遗忘她的存在，但现在李若凡多少明悟了一些虚与实的涵义。
本来无一物，何处惹尘埃？在李若凡看来，应该是本来就是无这一物，就像虚空之花那样，自然不可能招惹尘埃。
看到玲珑鼎里面的青蒿仿佛自己都能够与之沟通，万物有灵，就像是能够听懂鸟语的公冶长，李若凡发现自己甚至也能知道青蒿的那份懵懂。
或许这样下去，就是一块金属也有可能做到顽石点头吧？道生法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。
众生皆有佛性和万物有灵的说法差不多，所谓心诚则灵，精诚所至金石为开，就是对自己要走的路，追寻的道必须是义无反顾，虽千万人吾往矣的决绝。
假如自己都没有信心，如何让顽石点头？
这一晚李若凡几乎就是一直沉浸在炼丹的体悟中，不但没有丝毫的疲倦，反而精神抖擞。现在的李若凡已经不需要什么睡眠了，就是不吃不睡也不会有饿困的感觉。
修士食气太和，即使是普通的道士和尚都可以打坐代替睡眠。看到东方既白，李若凡悄悄的下去洗漱，然后出门去买早点。
没想到走不多远又看到楚嫣然和楚奶奶漫步走在前面。倒是不好直接越过去了。打了个招呼，楚奶奶道：“总说当面对你说一声谢谢，早点楚奶奶买单。”
李若凡笑道：“举手之劳，家里人多，倒是不如我来买单吧。”
楚嫣然却是小声哼了一声：“胡喜媚今天有时间吗？我待会去喊她吧？”
李若凡道：“这个是她自己的事情，我是不过问的。手里的事情一大堆，不过那个兰若寺，不是你们可以乱碰的，还是去找钟九道找回铜镜，正事要紧。”
昨晚后来李若凡也曾和关在八卦炼丹炉里面的兰若说了一下紫金山兰若寺的大致情况。没想到兰若呵呵冷笑，说是堂堂的上仙还怕一个废弃的兰若寺？
李若凡倒是没想到兰若也会激将法了。他倒不是真的去害怕，只是懒得去招惹一些不确定因素。
哪怕是钟馗，也是需要谋定而后动。谛听说在兰若寺闻到钟馗停留过又很快离开的讯息。那，谁爱去探寻兰若寺就谁去，对李若凡而言，掌握钟馗的行踪就已经足够了。
人大多都有好奇心，但是君子不立危墙之下，西方传说猫有九条命，怎么都不会死去，而最后恰恰是死于自己的好奇心，可见好奇心有时是多么可怕。这就是好奇心害死猫的来历。
好奇心不是坏事，关键是好奇心会让人南辕北辙，本末倒置。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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李若凡现在也能隐隐体悟到一些炼丹的玄妙之处。在他看来，炼丹其实是直至本心，是一种全新的创造。早已经跳过了所谓的物理变化还是化学变化这个层次。
就是说高等级的丹其实是活的，有生命的。科学并不能制造出一个可以孵化出小鸡的鸡蛋，也制造不出人的眼泪。
因此才有元婴丹这样的说法，很像是一块石头里面孕育出了石猴，这大致就是炼丹的本意。完全打破了不同物质之间的屏障，才有可能孕育生命。
动物可以修炼成精怪，花草树木也可以修炼成精怪，这个过程你可以说是吞吐日月光华，天地灵气。但是吞吐之后的变化是怎样的？假如参透了这一点，就是造人的女蜗了。
甚至让机器人拥有独特的思想也不是难事。因为很多金属本身就是有记忆效应的。这个再往前一步，记忆变成存储，但是从存储走向智能，有自己的思考是一种完全不属于物理化学变化的突变。
宇宙大爆炸是这样的突变，地球上的生命大爆炸也是这样的突变。数不清的物种就这样近乎不合情理的出现了。这或许就是生命的奥秘。
达尔文的进化论基本就是解释了量变的过程，而不能解释突变的过程。就像实数里面的数学公式在虚数里面不可能成立一样，人类自然也不是什么猿猴进化的。他就是和许多的鸟兽鱼虫突然就出现了。
很多留下来的传说其实也诠释了这个生命大爆炸的突变过程，李若凡若有所悟的看着面前的玲珑鼎。提取青蒿原液的过程慢慢的符合那玄之又玄的道。
不同的人炼制出来的成品，其实都会有各自独特的印记。因为那是不同的对于道对于炼制的理解。
像太上老君现在恐怕已经是返璞归真的境界，一气化三清的成功运用已经就是为三生万物做了最好的注解。所以诛仙再厉害也拦不住太上老君，鸿钧之下第一人，已经可以和鸿钧坐而论道了。
西医是一种实中有虚，譬如说一种疾病出来了，西医就是要最终找到导致疾病的病菌源头。各种显微镜之类的仪器，各种解剖。这并没有什么不好。
只是实并不是全部，最简单的例子就是感冒的时候所有的感冒药并不能克制根本不存在的感冒病菌。
自然，解剖学也绘制不出事实上的人体经脉和穴位。或者说，大脑小脑，知道作用但是是如何进行这些过程的？思想究竟藏在什么地方？也就是灵魂是什么样的？这都是西医的尴尬。
李若凡也多少有些弄不清虚空之花和玛瑙樱桃是怎么居住在自己的丹田里面。特别是虚空之花，李若凡几乎就要遗忘她的存在，但现在李若凡多少明悟了一些虚与实的涵义。
本来无一物，何处惹尘埃？在李若凡看来，应该是本来就是无这一物，就像虚空之花那样，自然不可能招惹尘埃。
看到玲珑鼎里面的青蒿仿佛自己都能够与之沟通，万物有灵，就像是能够听懂鸟语的公冶长，李若凡发现自己甚至也能知道青蒿的那份懵懂。
或许这样下去，就是一块金属也有可能做到顽石点头吧？道生法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，他住到虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》，讲到精彩处，就问石头通佛性不？群石都为此点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，不到十天拜他为师的人越来越多。
众生皆有佛性和万物有灵的说法差不多，所谓心诚则灵，精诚所至金石为开，就是对自己要走的路，追寻的道必须是义无反顾，虽千万人吾往矣的决绝。
假如自己都没有信心，如何让顽石点头？
这一晚李若凡几乎就是一直沉浸在炼丹的体悟中，不但没有丝毫的疲倦，反而精神抖擞。现在的李若凡已经不需要什么睡眠了，就是不吃不睡也不会有饿困的感觉。
修士食气太和，即使是普通的道士和尚都可以打坐代替睡眠。看到东方既白，李若凡悄悄的下去洗漱，然后出门去买早点。
没想到走不多远又看到楚嫣然和楚奶奶漫步走在前面。倒是不好直接越过去了。打了个招呼，楚奶奶道：“总说当面对你说一声谢谢，早点楚奶奶买单。”
李若凡笑道：“举手之劳，家里人多，倒是不如我来买单吧。”
楚嫣然却是小声哼了一声：“胡喜媚今天有时间吗？我待会去喊她吧？”
李若凡道：“这个是她自己的事情，我是不过问的。手里的事情一大堆，不过那个兰若寺，不是你们可以乱碰的，还是去找钟九道找回铜镜，正事要紧。”
昨晚后来李若凡也曾和关在八卦炼丹炉里面的兰若说了一下紫金山兰若寺的大致情况。没想到兰若呵呵冷笑，说是堂堂的上仙还怕一个废弃的兰若寺？
李若凡倒是没想到兰若也会激将法了。他倒不是真的去害怕，只是懒得去招惹一些不确定因素。
哪怕是钟馗，也是需要谋定而后动。谛听说在兰若寺闻到钟馗停留过又很快离开的讯息。那，谁爱去探寻兰若寺就谁去，对李若凡而言，掌握钟馗的行踪就已经足够了。
人大多都有好奇心，但是君子不立危墙之下，西方传说猫有九条命，怎么都不会死去，而最后恰恰是死于自己的好奇心，可见好奇心有时是多么可怕。这就是好奇心害死猫的来历。
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