第五十八章：药王真身
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眼前的照片非常让人震惊。
药王塑像里的骨骼是实实在在的，尤其是肉身佛双手前伸，抱着“东西”的样子，更是让我浮想联翩。
但是，照片毕竟是一张远景照片，还是黑白的，根本看不清那药王塑像手里抱着什么，只知道他手中抱着的东西类似葫芦一样的容器，除此之外，一筹莫展。
但即便如此，我还是联想到了许多额外的东西。
这次贵州之行，除了在火车上遇到老十九之外，其他一切顺利，直到在这血蓉寨，却莫名其妙遇上了“上帝佛教”这一群装神弄鬼的混蛋。他们装神弄鬼也就算了，还点名了要拆有关“女神花”“74工程”最大线索的“药王庙”，无论如何我们也不能坐视不管了。
但，这仅仅是巧合么？！我不感觉。
我知道，古来邪教，再会花言巧语，所图的无非是两样东西：“钱”“权”。
权他们是不用想了，在个村子里作威作福，充其量也就是村长的水平，而且还冒着杀人的风险，犯不上。
钱也很难收敛，上帝佛教连印着头像的钱都不让教徒私有，这个村子用不了多久，就会回到原始社会去，除了农产品，啥都不会有，而且靠着一两百个人，在穷山沟里敛财，也不现实。
如此推论，或许他们来的目的，和这尊稀罕的肉身佛有些关系。
有了这个想法，我立刻问贤红叶道：“叶子，这肉身佛算是文物么？！”
红叶立刻点头道：“算，而且很值钱，这些肉身佛被称作‘东方木乃伊’，是研究古文化和古代生物防腐技术的标本，在西方很有市场。我上学时接触过一个案例，一尊肉身佛在欧洲开出过两千万美元的天价。”
红叶娓娓道来间，我灵犀一动。
一个计划在我头脑中初步形成了。
随后，我没有挑明什么，而是转身问塞柳婆道：“婆婆，您知道这药王庙里肉身佛的来历么？！”
塞柳婆在看到那张照片之后，神情非常不对，而我的问题，更是让她急速的紧张了起来。她盯了我们半天，然后质问道：“你们到底是什么人？！”
塞柳婆的话，明显对我们有不信任的因素，而且从他她的表情看，还有对药王庙深深的忌讳。
不过我知道，现在事情到了这个地步，我不了解个中的内情，是不能为她解决什么问题的了，而要了解内情，首先要消除双方的隔阂。
于是，我在征得林少松和小叶子的同意之下，把我们的计划，寻找红叶爷爷的事情，以及苗疆女神花的“典故”都和因由都详细的说了一遍。
最后我保证道：“我们能顺着这线索一路来到这里，便是一种冥冥中的缘分，您放心，我们和那些邪教不一样，绝不会做任何您不允许的事情，我们只是想找到真相。”
我的话，让塞柳婆略微思考了间隙，不过我知道，她必然会同意我们的要求的。
在我们和上帝佛教之间，她必须倚重一方，否则，她无法自保。
果然，就在下一刻，塞柳婆点了点头，把他所知的，有关于这药王庙的事情，告诉了我们。
塞柳婆首先告诉我们说，这间药王庙里供奉的是李时珍，但实际上，里边的“肉身佛”并不是李时珍，这个人只是借着李的名声，而享受村民的香火。
至于他的真名，血蓉寨并没有保存下来，因此大家说起这个人的事迹时，都指称其为“药王”。
当他，他也的确为村子里做出过值得享受香火的贡献，进而才被大家供奉起来的。
据说这个被称作“药王”的人是一个外人，他救苦救难的故事，也和贵州西北大部分地区的故事差不多。
传说，在几百年之前，血蓉寨是一个风调雨顺，平和安康的地方，在这里没有战争，没有饥荒，人人安居乐业，户户歌舞升平。
但后来，血蓉寨来了一个逃荒的女子，这女人的出现，改变了山寨的一切。
根据老一辈人的形容，这女人称自己就叫血蓉，她很漂亮，虽然破衣烂衫，食不果腹，且穷的叮当响，但是却无法掩盖她身上魅力四射的气质。
女人的出现，让血蓉寨的汉子们怦然心动，那些大小伙子们纷纷送来食物，只为了一睹貌美血蓉的芳容，他们甚至主动给女子盖起了房子，只为多留她住下几天。
在后来，女人的芳心被这些热情的小伙子打动了，她提出想永久居住在这山寨里的请求，并且指明了要找一个，单身且最为强壮，贴心的男人当丈夫。
女人的“招亲帖”自然引来了狂蜂浪蝶的你争我夺，最后，村子里用类似体育比赛的竞争方式选出了一个最合格的小伙子来。而女人也依照先前的约定，嫁给了这个小伙子。
然后，两个人快快乐乐的过起了小日子，很快女子也怀孕了。
但没有人想到的是，就在女子即将临盆的时候，那小伙子突然暴毙而亡，只留下孤儿寡母艰难的存活在这个世界上。
小伙子的死，引来了村民更多的同情。因为血蓉寨的人相处十分融洽，故而大家都跑过去安慰这惨遭不幸的女人，许多小伙子更是回忆起当年追女子的“激情岁月”，想和这女人从新组成一个家庭。
再后来，女人因为没有娘家，又架不住那些小伙子们的殷勤，便又用先前的方法招赘了一个男人，从新组成了完整的家庭。
但让人奇怪的是，就在这个新家刚刚组建，女人再次怀孕的时候，那个新的丈夫再一次得了重病，孩子刚生下来，便暴毙而亡了。他们只留下了一个残破的家。
就这样，血蓉再次守寡了，然后她又得到了村子里人的安慰，并架不住那些小伙子们的“诱惑”，又组成了新的家庭
就这样，事情周而复始的开展了下去，年轻女人死了八任丈夫，而她也生了八个孩子。
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药王塑像里的骨骼是实实在在的，尤其是肉身佛双手前伸，抱着“东西”的样子，更是让我浮想联翩。
但是，照片毕竟是一张远景照片，还是黑白的，根本看不清那药王塑像手里抱着什么，只知道他手中抱着的东西类似葫芦一样的容器，除此之外，一筹莫展。
但即便如此，我还是联想到了许多额外的东西。
这次贵州之行，除了在火车上遇到老十九之外，其他一切顺利，直到在这血蓉寨，却莫名其妙遇上了“上帝佛教”这一群装神弄鬼的混蛋。他们装神弄鬼也就算了，还点名了要拆有关“女神花”“74工程”最大线索的“药王庙”，无论如何我们也不能坐视不管了。
但，这仅仅是巧合么？！我不感觉。
我知道，古来邪教，再会花言巧语，所图的无非是两样东西：“钱”“权”。
权他们是不用想了，在个村子里作威作福，充其量也就是村长的水平，而且还冒着杀人的风险，犯不上。
钱也很难收敛，上帝佛教连印着头像的钱都不让教徒私有，这个村子用不了多久，就会回到原始社会去，除了农产品，啥都不会有，而且靠着一两百个人，在穷山沟里敛财，也不现实。
如此推论，或许他们来的目的，和这尊稀罕的肉身佛有些关系。
有了这个想法，我立刻问贤红叶道：“叶子，这肉身佛算是文物么？！”
红叶立刻点头道：“算，而且很值钱，这些肉身佛被称作‘东方木乃伊’，是研究古文化和古代生物防腐技术的标本，在西方很有市场。我上学时接触过一个案例，一尊肉身佛在欧洲开出过两千万美元的天价。”
红叶娓娓道来间，我灵犀一动。
一个计划在我头脑中初步形成了。
随后，我没有挑明什么，而是转身问塞柳婆道：“婆婆，您知道这药王庙里肉身佛的来历么？！”
塞柳婆在看到那张照片之后，神情非常不对，而我的问题，更是让她急速的紧张了起来。她盯了我们半天，然后质问道：“你们到底是什么人？！”
塞柳婆的话，明显对我们有不信任的因素，而且从他她的表情看，还有对药王庙深深的忌讳。
不过我知道，现在事情到了这个地步，我不了解个中的内情，是不能为她解决什么问题的了，而要了解内情，首先要消除双方的隔阂。
于是，我在征得林少松和小叶子的同意之下，把我们的计划，寻找红叶爷爷的事情，以及苗疆女神花的“典故”都和因由都详细的说了一遍。
最后我保证道：“我们能顺着这线索一路来到这里，便是一种冥冥中的缘分，您放心，我们和那些邪教不一样，绝不会做任何您不允许的事情，我们只是想找到真相。”
我的话，让塞柳婆略微思考了间隙，不过我知道，她必然会同意我们的要求的。
在我们和上帝佛教之间，她必须倚重一方，否则，她无法自保。
果然，就在下一刻，塞柳婆点了点头，把他所知的，有关于这药王庙的事情，告诉了我们。
塞柳婆首先告诉我们说，这间药王庙里供奉的是李时珍，但实际上，里边的“肉身佛”并不是李时珍，这个人只是借着李的名声，而享受村民的香火。
至于他的真名，血蓉寨并没有保存下来，因此大家说起这个人的事迹时，都指称其为“药王”。
当他，他也的确为村子里做出过值得享受香火的贡献，进而才被大家供奉起来的。
据说这个被称作“药王”的人是一个外人，他救苦救难的故事，也和贵州西北大部分地区的故事差不多。
传说，在几百年之前，血蓉寨是一个风调雨顺，平和安康的地方，在这里没有战争，没有饥荒，人人安居乐业，户户歌舞升平。
但后来，血蓉寨来了一个逃荒的女子，这女人的出现，改变了山寨的一切。
根据老一辈人的形容，这女人称自己就叫血蓉，她很漂亮，虽然破衣烂衫，食不果腹，且穷的叮当响，但是却无法掩盖她身上魅力四射的气质。
女人的出现，让血蓉寨的汉子们怦然心动，那些大小伙子们纷纷送来食物，只为了一睹貌美血蓉的芳容，他们甚至主动给女子盖起了房子，只为多留她住下几天。
在后来，女人的芳心被这些热情的小伙子打动了，她提出想永久居住在这山寨里的请求，并且指明了要找一个，单身且最为强壮，贴心的男人当丈夫。
女人的“招亲帖”自然引来了狂蜂浪蝶的你争我夺，最后，村子里用类似体育比赛的竞争方式选出了一个最合格的小伙子来。而女人也依照先前的约定，嫁给了这个小伙子。
然后，两个人快快乐乐的过起了小日子，很快女子也怀孕了。
但没有人想到的是，就在女子即将临盆的时候，那小伙子突然暴毙而亡，只留下孤儿寡母艰难的存活在这个世界上。
小伙子的死，引来了村民更多的同情。因为血蓉寨的人相处十分融洽，故而大家都跑过去安慰这惨遭不幸的女人，许多小伙子更是回忆起当年追女子的“激情岁月”，想和这女人从新组成一个家庭。
再后来，女人因为没有娘家，又架不住那些小伙子们的殷勤，便又用先前的方法招赘了一个男人，从新组成了完整的家庭。
但让人奇怪的是，就在这个新家刚刚组建，女人再次怀孕的时候，那个新的丈夫再一次得了重病，孩子刚生下来，便暴毙而亡了。他们只留下了一个残破的家。
就这样，血蓉再次守寡了，然后她又得到了村子里人的安慰，并架不住那些小伙子们的“诱惑”，又组成了新的家庭
就这样，事情周而复始的开展了下去，年轻女人死了八任丈夫，而她也生了八个孩子。
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