第六十二章 逆转
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北溟剑宗的后援没有出现，南宫奉天略微感到有些遗憾。虽然如果趁着苍茫山道士杀出的瞬间，自己领着弟子门人冲杀上去，或许能拣不少便宜，但是最后还是谨慎的心思占据了上风。
俗话说“小心驶得万年船、谨慎捕得千秋蝉！”古人诚不我欺也！
南明离火剑宗的三千儿郎沿着另外一条云路继续追赶狂魔。
狂魔这一路南下，可谓是横冲直撞、所向披靡。见山跨山，遇河趟河，逢村灭村，过城毁城。使得无数凡人流离失所。
狂魔杀得兴起，不仅从杀戮中获得了快乐，更从生灵身上获得了力量，变得越来越强。
有些不知道天高地厚的修行者拦在狂魔前进的道路上，想要借此成名，都被无情地挫骨扬灰，落得死无葬身之地。
时间不长，凡人们便害怕了。他们开始祈祷，希望圣火之神显灵，拯救苍生于水火之中。
这种变化来得突然，也蔓延得极快。老道士游方对此感触颇深。
他一路上从苍茫山走来，行过千山万水，目睹了人间的激流汹涌。凡人们因为力量的限制，难免有的时候会鼠目寸光，更难免会随波逐流，但只要给予他们时间，他们总能将彼此观察到的现实以及各自体会到的道理传递开来，最后汇聚成一个个通行法则。
在道门统治的冗长时间段内，一切都显得死气沉沉。故纸堆里记载的人类最光辉的岁月，已经太过久远。如今就算是再好的纸张，再优美的文字都没法引起人们的共鸣。
有时候，人们或许会缅怀一下过往，但更多的时候，人们喜欢关注眼前。因为凡人的寿命短暂，他们必须争分夺秒。
道士与凡人就好像两种不同样式的链条。每个道士都是又长又粗的铁环，而凡人则是又短又细的铁环，他们都被时间串联起来，前者在历史的长河中显得节点较少，而后者则满满都是节点。于是每当剧变来临，道士的链条总能保持一定的刚性，显得桀骜不驯。但是人类的链条则随风晃动，可以适时改变成任何形状，因而显得随波逐流。。
随着道士对于天命探索的不断深入，他们对于人类的关怀越来越少。凡人不得不更多地关注自我。久而久之他们变得更加敏感脆弱，会在面临天灾人祸时感到无助与悲伤，会对冷漠高傲的道士产生敌意。当不满与敌意的情绪到达一个临界点，道门便失去了与凡人的联系，从而导致了圣火教如同燎原烈火一般趁虚而入。
然而，凡人并不是真的愚蠢，更不愚昧。【愛↑去△小↓說△網w qu 】当圣火教的许多主张与教义变得不可理喻时，人们对于圣火教的不满也随之增长。
姚不惑指责凡人恩将仇报，不懂得饮水思源，却没想到凡人原本并不需要什么圣火教。是姚不惑创造了这个‘需要’，而凡人自然有权利摒弃掉这个需要。
“听说了吗？神教要求所有信徒全身心地祀奉教主，所有土地、领地还有国家都要被神教收走，然后由教士统治！”
“什么？我家的土地是祖宗开荒留下来的，就是道门也没有说收就收的道理……这个该死的……”
“那税收怎么算？咱们还需要缴税吗？缴的税归谁管？……”
游方经过富庶的青州之地，这里自古以来就受到上天的眷顾，民风开明，文化发达，有三个国家立足万年未倒。可是现在，人们对未来感到迷茫，没有国家与制度的生活他们不能想象。
“不能买卖人口，不许私斗，不让赌博……娘的，老子以后怎么活？”
“大哥？咱们散伙了吧，听说神教的执法开始扫荡前面的牛角山了，但凡做强盗的，都是斩立决啊！……”
游方有些小法术，在两个苍茫山小道士的护持下，悄悄走过荒山野岭，听到了落草为寇的强人的对话。
对与错，极端与多元，宽容与狭隘……各种矛盾的故事正在神州大陆的各处上演着。游方觉得，有些事情或许未必是姚不惑的真实想法，但层层传递之后，等好不容易到达了最底层的凡人这里，多少都变了样。
无论是富庶开化之地，还是是野蛮落后之地，反对姚不惑与圣火教的声音越来越强烈。
不仅在凡人当中，各个修行门派也在蠢蠢欲动。尤其是不久前圣火教总坛被崖山以及道门南宗捣了个稀巴烂的消息，已经不胫而走，一个模糊的信念开始散播：人们似乎开始期待有人能振臂一挥，然后将圣火教清除掉。
就在这种情绪处于最微妙的时候，凶残嗜血的狂魔突然从遥远的北方冲入了凡人的视野。
生吃活人，吸髓食脑，拆筋剥皮……各种恐怖的传说犹如春风中的野草，越长越高，也越长越茂密。更像是温泉里的泡沫，搅动得越快，涨得越大。
终于在狂魔进入中原后的第七天，这种恐惧压碎了人们心头对于圣火教的不满，求生的欲望压制住了其他的念头，人心开始收拢。
游方一路走一路听，忍不住对身边两个不耐烦的小道士上了一课：“圣火教如此擅于操弄人心，这可比咱们道门强了万倍。姚不惑不称神，谁还可以称神？……”
……
跟着狂魔一路南下的南明离火剑宗，北溟剑宗以及无道原群妖，他们彼此保持着距离，没有再一次发生火并。
而狂魔一路烧杀抢掠，吞吃生人无数，法力不断高涨，声势越发惊人。老狐狸南宫奉天突然发觉，在这么下去，狂魔会成为一个难以狙杀的对象。到时候姚不惑只要指使这个狂魔反戈一击，便能消灭任何敌人。圣火教的威胁突然又变得实质化起来。
不仅是南宫奉天，北溟剑宗的吴智也有了同感，但是他却在出手消灭狂魔与静观其变之间左右摇摆不定，毕竟附近有强敌窥视，容不得他轻举妄动。
战斗是一件需要激情的事，一旦停下来让冷静占据了上风，想要再次重新开始就不是一件容易的事了。
与吴智以及南宫奉天摇摆不定形成鲜明对比的是一直在暗中静静观察的崖山追天道人。他带着五十多位崖山大道士隐在九天之上看着远道而来的狂魔，露出满意的微笑。他现在要做的，就是保证圣火教的姚不惑不会半路冒出来，比自己更早地斩杀狂魔。
凡人的崇敬，正是现在的崖山最需要的东西！(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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南明离火剑宗的三千儿郎沿着另外一条云路继续追赶狂魔。
狂魔这一路南下，可谓是横冲直撞、所向披靡。见山跨山，遇河趟河，逢村灭村，过城毁城。使得无数凡人流离失所。
狂魔杀得兴起，不仅从杀戮中获得了快乐，更从生灵身上获得了力量，变得越来越强。
有些不知道天高地厚的修行者拦在狂魔前进的道路上，想要借此成名，都被无情地挫骨扬灰，落得死无葬身之地。
时间不长，凡人们便害怕了。他们开始祈祷，希望圣火之神显灵，拯救苍生于水火之中。
这种变化来得突然，也蔓延得极快。老道士游方对此感触颇深。
他一路上从苍茫山走来，行过千山万水，目睹了人间的激流汹涌。凡人们因为力量的限制，难免有的时候会鼠目寸光，更难免会随波逐流，但只要给予他们时间，他们总能将彼此观察到的现实以及各自体会到的道理传递开来，最后汇聚成一个个通行法则。
在道门统治的冗长时间段内，一切都显得死气沉沉。故纸堆里记载的人类最光辉的岁月，已经太过久远。如今就算是再好的纸张，再优美的文字都没法引起人们的共鸣。
有时候，人们或许会缅怀一下过往，但更多的时候，人们喜欢关注眼前。因为凡人的寿命短暂，他们必须争分夺秒。
道士与凡人就好像两种不同样式的链条。每个道士都是又长又粗的铁环，而凡人则是又短又细的铁环，他们都被时间串联起来，前者在历史的长河中显得节点较少，而后者则满满都是节点。于是每当剧变来临，道士的链条总能保持一定的刚性，显得桀骜不驯。但是人类的链条则随风晃动，可以适时改变成任何形状，因而显得随波逐流。。
随着道士对于天命探索的不断深入，他们对于人类的关怀越来越少。凡人不得不更多地关注自我。久而久之他们变得更加敏感脆弱，会在面临天灾人祸时感到无助与悲伤，会对冷漠高傲的道士产生敌意。当不满与敌意的情绪到达一个临界点，道门便失去了与凡人的联系，从而导致了圣火教如同燎原烈火一般趁虚而入。
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姚不惑指责凡人恩将仇报，不懂得饮水思源，却没想到凡人原本并不需要什么圣火教。是姚不惑创造了这个‘需要’，而凡人自然有权利摒弃掉这个需要。
“听说了吗？神教要求所有信徒全身心地祀奉教主，所有土地、领地还有国家都要被神教收走，然后由教士统治！”
“什么？我家的土地是祖宗开荒留下来的，就是道门也没有说收就收的道理……这个该死的……”
“那税收怎么算？咱们还需要缴税吗？缴的税归谁管？……”
游方经过富庶的青州之地，这里自古以来就受到上天的眷顾，民风开明，文化发达，有三个国家立足万年未倒。可是现在，人们对未来感到迷茫，没有国家与制度的生活他们不能想象。
“不能买卖人口，不许私斗，不让赌博……娘的，老子以后怎么活？”
“大哥？咱们散伙了吧，听说神教的执法开始扫荡前面的牛角山了，但凡做强盗的，都是斩立决啊！……”
游方有些小法术，在两个苍茫山小道士的护持下，悄悄走过荒山野岭，听到了落草为寇的强人的对话。
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无论是富庶开化之地，还是是野蛮落后之地，反对姚不惑与圣火教的声音越来越强烈。
不仅在凡人当中，各个修行门派也在蠢蠢欲动。尤其是不久前圣火教总坛被崖山以及道门南宗捣了个稀巴烂的消息，已经不胫而走，一个模糊的信念开始散播：人们似乎开始期待有人能振臂一挥，然后将圣火教清除掉。
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终于在狂魔进入中原后的第七天，这种恐惧压碎了人们心头对于圣火教的不满，求生的欲望压制住了其他的念头，人心开始收拢。
游方一路走一路听，忍不住对身边两个不耐烦的小道士上了一课：“圣火教如此擅于操弄人心，这可比咱们道门强了万倍。姚不惑不称神，谁还可以称神？……”
……
跟着狂魔一路南下的南明离火剑宗，北溟剑宗以及无道原群妖，他们彼此保持着距离，没有再一次发生火并。
而狂魔一路烧杀抢掠，吞吃生人无数，法力不断高涨，声势越发惊人。老狐狸南宫奉天突然发觉，在这么下去，狂魔会成为一个难以狙杀的对象。到时候姚不惑只要指使这个狂魔反戈一击，便能消灭任何敌人。圣火教的威胁突然又变得实质化起来。
不仅是南宫奉天，北溟剑宗的吴智也有了同感，但是他却在出手消灭狂魔与静观其变之间左右摇摆不定，毕竟附近有强敌窥视，容不得他轻举妄动。
战斗是一件需要激情的事，一旦停下来让冷静占据了上风，想要再次重新开始就不是一件容易的事了。
与吴智以及南宫奉天摇摆不定形成鲜明对比的是一直在暗中静静观察的崖山追天道人。他带着五十多位崖山大道士隐在九天之上看着远道而来的狂魔，露出满意的微笑。他现在要做的，就是保证圣火教的姚不惑不会半路冒出来，比自己更早地斩杀狂魔。
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