第八章 颍川陈氏（二）
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陈琯面色凝重，方才为了保护家眷，他留下三十余青壮一起断后，如今只剩下不到十个人。若非眼前年轻人及时出手相救，只怕他们都要被留在此处。若果真如此，颍川陈氏便算是被断了血脉了。他轻轻拍打着战马，焦急地向前追去，只希望家眷们不会受到伏击。
陈涛似乎没有受到追杀的影响，一路上饶有兴趣地盯着张伯辰。树林中射杀赵军头领的景象给他带来的震撼有点大，让他到现在还没有完全消化。
“张兄，这一手出神入化的箭术，若不用来杀敌，着实有些可惜。若是能够安然无恙地到达江东，咱们前往参军如何？中原沦陷在异族之手，我这心中总是不服气。总有一日，老子会与众家儿郎一起杀回中原。好男儿总要血战疆场、马革尸还，方不负来世上走一遭！”
“张兄，我观你神采内敛，相貌不凡，不是一般的寒门可比。你自称来自幽州，却不知道出自何门？据我所知，幽州只有范阳张氏乃是一等门第，难道你竟是前朝张司空的后裔？”
“张兄，张司空乃是前汉留侯张良后裔，想那留侯先辈五代为韩王之相，张家亦是出身颍川城父，只是子孙繁衍，才有了范阳的分支。以此看来，张兄却与我陈氏有桑梓之谊。”
“张兄，据我所知，范阳张氏如今的家主乃是张舆，早在永嘉初便南渡江左，你怎会到现在才南迁？石季龙去年从幽州攻打辽西，恐怕幽州的形势也是严峻，张兄能够逃到这里，真是要得。换做是我，只怕早就被胡人拦了下来。”
陈涛的话匣子一旦打开，顿时如大江之水滔滔不绝。然而在一旁的张伯辰却不断皱着眉头。在他贫乏的历史知识里，范阳最著名的世家当然是范阳卢氏，当初在段辽手下担任左长史的卢谌便是出自这个家族。
他却不知道，范阳竟然还有一个张氏，不但在西晋时代出来一个什么司空，居然还是西汉留侯张良的后裔。这实在是有意思的很。他撇过头，看向陈涛道：“张司空是谁？我不认识。”
“什么？你说你出自范阳，但是你不认识张司空？”陈涛瞪大着眼睛，不由地勒住缰绳，看向张伯辰道：“张兄，我与你坦诚相见，你就没必要故意隐瞒了吧？”
张伯辰皱着眉头，见到陈涛一脸愠怒，沉思片刻后，有些迟疑地说道：“陈兄所说的张司空，是否便是张华？”
他之所以知道张华这个人，乃是因为在西晋短短几十年的寿命中，张华是为数不多的一一位惊才绝艳的人物。这个人博学之深厚，才气之纵横，就如同曹子建之于三国，李太白之于盛唐，苏东坡之于北宋。
张伯辰还记得当初外出游玩的时候，随身携带一本《山海经》用来打发时间。《山海经》看完后，他又发掘出一本《博物志》，两本书中记载的都是神话志怪传说。
《博物志》的作者便是张华。这个人不但博闻强识，而且书法也厉害，写诗也牛逼。让他对张华印象深刻的不仅是《博物志》，还有高中时期语文课本中学习的《滕王阁序》中的一句话：
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
前半句便是出自张华身上的典故。当初吴国还未灭亡之时，斗宿与牛宿之间经常会有紫气出现。望气者都认为这种天象象征着吴国正是强大的时候，不可征伐，只有张华不以为然。
吴国平定后，紫气更加明显。张华听说豫章人雷焕精通谶纬天象，就邀请雷焕与他一同前往。只见牛斗之间紫气充盈，更有光华闪烁其中，便问他道：“这种天象是吉是凶？”
雷焕回答道：“这是宝剑的精气上彻于天，能见到紫气的人，不会是一般的人物。”
张华道：“你说得对，我少年时，有个相面的告诉我，我年过六十会位登三公，并且会得到宝剑佩带。如今我见到紫气，术士的话大概要应验了啊。既然是宝剑，那么宝剑究竟埋在何处？”
雷焕回答道：“在豫章郡丰城。”
张华说：“想委屈您到丰城做官，一起暗地寻找这把剑，可以吗？”
雷焕最终答应了他，张华大喜之下，立即补任雷焕为丰城县令。雷焕到丰城后，挖掘监狱屋基，下挖四丈多时，发现一个石匣，发出不一般的光彩。
打开剑匣之后，发现匣中有两把宝剑，剑上都刻有字，一把名：龙泉，一名：太阿。
就在当天晚上，斗牛之间的紫气消逝了。雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭这两把剑，发出的光芒艳丽四射。用大盆装水，把剑放在上面，看上去光芒炫目。雷焕派人将其中的一把剑和北岩土给张华，留一把剑自己佩用。
有人对雷焕说：“得到两把却只送一把，瞒得过张公吗？”
雷焕对那人道：“本朝将要大乱，张公也要在祸乱中遇害。此剑应当保存在真正爱剑之人的手上。这是灵异之物，终究会化为它物而去，不会永远为人所佩带。”
张华认为南昌的土不如华阴赤土，于是给雷焕写信：“详观剑文，这把剑就是干将，与它相配的莫邪，怎么没有送来？尽管二剑分离，天生神物，但终究会会合的。”
因而送给雷焕一斤华阴土。雷焕用华阴土擦拭剑，剑更加光亮。张华被杀后，宝剑不知去向。
雷焕去世后，其子雷华任州从事，一次带剑经过延平津时，宝剑忽然从腰间跳出落入水中，雷华让人进入水中找剑，一直找不到，只见到两条龙各长数丈，盘绕在水中，身上有花纹，寻剑的人惊惧之下离开。一会儿水中光彩照人，波浪大作，这把剑也就消逝了。
雷华见状叹息道：“先父化为它物的说法，张公终将会合的议论，今日算是验证了。”
完全可以说，张华的身上传奇性非常重。所以见到陈涛的表情，他首先想到了曾经做过司空的张华。至于张华是不是出身范阳张氏，他是不知道的。
修成侯石闵安排这场戏，让他通过颍川陈氏进入江左，伺机夺取《五胡图录》。所以他用了一天的时间对陈氏家族的历史进行了详细的了解。
可以说，陈氏能够成为颍川第一世家，完全是东汉末期陈寔在“党锢之祸”中得到的声望，让他们父子三人成为天下闻名的大名士。在“党锢之祸”中对抗宦官，太尉陈蕃与大将军窦武起到了最主要的作用。
想到这里，张伯辰也不得不苦笑。连他自己也没有想到，自己与颍川陈氏的关系，竟然让“后世”的王勃在《滕王阁序》中用一句诗揭示了出来。
陈琯见到张伯辰的反问，眼神中飘过一丝惊疑。
陈琯面色凝重，方才为了保护家眷，他留下三十余青壮一起断后，如今只剩下不到十个人。若非眼前年轻人及时出手相救，只怕他们都要被留在此处。若果真如此，颍川陈氏便算是被断了血脉了。他轻轻拍打着战马，焦急地向前追去，只希望家眷们不会受到伏击。
陈涛似乎没有受到追杀的影响，一路上饶有兴趣地盯着张伯辰。树林中射杀赵军头领的景象给他带来的震撼有点大，让他到现在还没有完全消化。
“张兄，这一手出神入化的箭术，若不用来杀敌，着实有些可惜。若是能够安然无恙地到达江东，咱们前往参军如何？中原沦陷在异族之手，我这心中总是不服气。总有一日，老子会与众家儿郎一起杀回中原。好男儿总要血战疆场、马革尸还，方不负来世上走一遭！”
“张兄，我观你神采内敛，相貌不凡，不是一般的寒门可比。你自称来自幽州，却不知道出自何门？据我所知，幽州只有范阳张氏乃是一等门第，难道你竟是前朝张司空的后裔？”
“张兄，张司空乃是前汉留侯张良后裔，想那留侯先辈五代为韩王之相，张家亦是出身颍川城父，只是子孙繁衍，才有了范阳的分支。以此看来，张兄却与我陈氏有桑梓之谊。”
“张兄，据我所知，范阳张氏如今的家主乃是张舆，早在永嘉初便南渡江左，你怎会到现在才南迁？石季龙去年从幽州攻打辽西，恐怕幽州的形势也是严峻，张兄能够逃到这里，真是要得。换做是我，只怕早就被胡人拦了下来。”
陈涛的话匣子一旦打开，顿时如大江之水滔滔不绝。然而在一旁的张伯辰却不断皱着眉头。在他贫乏的历史知识里，范阳最著名的世家当然是范阳卢氏，当初在段辽手下担任左长史的卢谌便是出自这个家族。
他却不知道，范阳竟然还有一个张氏，不但在西晋时代出来一个什么司空，居然还是西汉留侯张良的后裔。这实在是有意思的很。他撇过头，看向陈涛道：“张司空是谁？我不认识。”
“什么？你说你出自范阳，但是你不认识张司空？”陈涛瞪大着眼睛，不由地勒住缰绳，看向张伯辰道：“张兄，我与你坦诚相见，你就没必要故意隐瞒了吧？”
张伯辰皱着眉头，见到陈涛一脸愠怒，沉思片刻后，有些迟疑地说道：“陈兄所说的张司空，是否便是张华？”
他之所以知道张华这个人，乃是因为在西晋短短几十年的寿命中，张华是为数不多的一一位惊才绝艳的人物。这个人博学之深厚，才气之纵横，就如同曹子建之于三国，李太白之于盛唐，苏东坡之于北宋。
张伯辰还记得当初外出游玩的时候，随身携带一本《山海经》用来打发时间。《山海经》看完后，他又发掘出一本《博物志》，两本书中记载的都是神话志怪传说。
《博物志》的作者便是张华。这个人不但博闻强识，而且书法也厉害，写诗也牛逼。让他对张华印象深刻的不仅是《博物志》，还有高中时期语文课本中学习的《滕王阁序》中的一句话：
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
前半句便是出自张华身上的典故。当初吴国还未灭亡之时，斗宿与牛宿之间经常会有紫气出现。望气者都认为这种天象象征着吴国正是强大的时候，不可征伐，只有张华不以为然。
吴国平定后，紫气更加明显。张华听说豫章人雷焕精通谶纬天象，就邀请雷焕与他一同前往。只见牛斗之间紫气充盈，更有光华闪烁其中，便问他道：“这种天象是吉是凶？”
雷焕回答道：“这是宝剑的精气上彻于天，能见到紫气的人，不会是一般的人物。”
张华道：“你说得对，我少年时，有个相面的告诉我，我年过六十会位登三公，并且会得到宝剑佩带。如今我见到紫气，术士的话大概要应验了啊。既然是宝剑，那么宝剑究竟埋在何处？”
雷焕回答道：“在豫章郡丰城。”
张华说：“想委屈您到丰城做官，一起暗地寻找这把剑，可以吗？”
雷焕最终答应了他，张华大喜之下，立即补任雷焕为丰城县令。雷焕到丰城后，挖掘监狱屋基，下挖四丈多时，发现一个石匣，发出不一般的光彩。
打开剑匣之后，发现匣中有两把宝剑，剑上都刻有字，一把名：龙泉，一名：太阿。
就在当天晚上，斗牛之间的紫气消逝了。雷焕用南昌西山北岩下的土擦拭这两把剑，发出的光芒艳丽四射。用大盆装水，把剑放在上面，看上去光芒炫目。雷焕派人将其中的一把剑和北岩土给张华，留一把剑自己佩用。
有人对雷焕说：“得到两把却只送一把，瞒得过张公吗？”
雷焕对那人道：“本朝将要大乱，张公也要在祸乱中遇害。此剑应当保存在真正爱剑之人的手上。这是灵异之物，终究会化为它物而去，不会永远为人所佩带。”
张华认为南昌的土不如华阴赤土，于是给雷焕写信：“详观剑文，这把剑就是干将，与它相配的莫邪，怎么没有送来？尽管二剑分离，天生神物，但终究会会合的。”
因而送给雷焕一斤华阴土。雷焕用华阴土擦拭剑，剑更加光亮。张华被杀后，宝剑不知去向。
雷焕去世后，其子雷华任州从事，一次带剑经过延平津时，宝剑忽然从腰间跳出落入水中，雷华让人进入水中找剑，一直找不到，只见到两条龙各长数丈，盘绕在水中，身上有花纹，寻剑的人惊惧之下离开。一会儿水中光彩照人，波浪大作，这把剑也就消逝了。
雷华见状叹息道：“先父化为它物的说法，张公终将会合的议论，今日算是验证了。”
完全可以说，张华的身上传奇性非常重。所以见到陈涛的表情，他首先想到了曾经做过司空的张华。至于张华是不是出身范阳张氏，他是不知道的。
修成侯石闵安排这场戏，让他通过颍川陈氏进入江左，伺机夺取《五胡图录》。所以他用了一天的时间对陈氏家族的历史进行了详细的了解。
可以说，陈氏能够成为颍川第一世家，完全是东汉末期陈寔在“党锢之祸”中得到的声望，让他们父子三人成为天下闻名的大名士。在“党锢之祸”中对抗宦官，太尉陈蕃与大将军窦武起到了最主要的作用。
想到这里，张伯辰也不得不苦笑。连他自己也没有想到，自己与颍川陈氏的关系，竟然让“后世”的王勃在《滕王阁序》中用一句诗揭示了出来。
陈琯见到张伯辰的反问，眼神中飘过一丝惊疑。