第1681章 严密的组织
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老司机遇到新难题……，亚当斯冕下真的不知道该怎么办了？他原本觉着在墨西哥传教应该不难——这里应该是一片没有被主的光辉照耀的失乐园，只要他一来就会有大把的羔羊等待他的救赎。
可现实太残酷了。
过去传教都要谈到末日救赎，可现在末日真的来了，救赎没到。神棍们的日子真的不好过。
北美地区还比较混乱，迷茫的社会底层一堆一堆，忽悠几句还能有点效果。可在墨西哥则相反，底层的普通人有着很明确的认识。
如此晕头转向的苦恼好几天，堂堂摩门教的教首甚至要放弃了。他有天随手在街市上买了一份《极光日报》，报纸上的社论把他吓一大跳——工会组织是军团的重要助手，应该要为军团服务。
“工会要把工人团结起来，成为军团和工人之间的沟通桥梁。”
“工会不能独立，不能成为少部分人获取利益，对抗军团的工具。”
“工会的立场不是中立的，它的领导者应该由军团任命。”
卧槽，卧槽，我了个大槽！
细细把社论读完，亚当斯冕下心里是一阵大骂，然后是不断的心寒——西方的工会一向来就是组织罢工闹事的机构，打着为工人谋取利益的旗号跟政府对着干是他们的天职。
可现在到了极光军团就不一样了……。
人家从开始就定下基调，工会必须是跟着军团走的。不跟军团走就非法，就是闹事，就要被镇压。这也太他喵的狠了！
“这种政府真残暴。”亚当斯恨恨的吐槽道。他一看社论的作者，居然是维克多.雨果，“我们这位陛下还写这东西，他可真闲。”
再看这居然是一系列社论中的一篇，前头还有好几篇呢。亚当斯忽然来了兴趣，就想看看维克多.雨果到底写了些啥。他让人去把前几天的报纸统统买来。结果社论第一篇……，《论青年团的建设》。
你大爷啊！
陛下你能不能写点正常的东西？逗鸟遛狗，欺男霸女，好好的使用你的权力不行么？你平常显得那么逗逼，居然默默的搞这么严肃的玩意，太叫人奇怪了。
“青年组织应该是军团的后备军，绝不能是光怪陆离或者带着猎奇目标的无意义机构。”
“青年组织的色彩应该单纯，活动应该积极向上，应该以学习实践为主，不能成为垃圾文化的集中营。”
“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。”
看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多.雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾压。
摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。
看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。这个更是令人难以招架了。
在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去独立自主的事。
“我怎么越看越觉着这位陛下像个赤色分子？”亚当斯冕下觉着维克多.雨果搞的这套完全照搬某个‘坚持崩溃一百年不动摇’的国家。
西方国家有工会，有青年组织，有妇女组织，可这些组织发展演化往往就成了某种官僚机构，玩乐机构，圣母机构。说白了就是一堆毫无作用，只会捣乱的组织。
社论中还有居委会，街道办。墨西哥目前的人口流动不大，按照维克多.雨果的设计，这些小社区的机构可以发挥很大的治安整治和矛盾调解作用。哪怕是以后，社区机构也完全可以取代教堂。
“唉，维克多.雨果的脑子是怎么想的？这些机构真要发挥作用，那里还有教会的地位？”亚当斯冕下一时兴致阑珊，思想工作都让别人做了，还要神棍做什么？
他现在明白墨西哥强大的天主教势力为什么会认怂，变成‘忠君爱国天主教’这种拍马屁的玩意了——不拍马屁能干嘛？等着被收拾么？
西方政府往往只管中产以上阶级，因为这些人口能提供赋税。而对于不能提供赋税的社会底层基本就放弃了——缺乏教育，没有技能，没有未来的人口就去死吧。
可极光军团实在太强势了，它啥都要管。关键是它还愿意为那些不能提供赋税的群体大笔花钱，强行把他们拽着走。
这事的坏处是花钱太多，没钱玩不起这种治理模式。好处是社会比较安定，底层只要努力就可以向上爬，社会体系不断更新，活力更足，不至于阶层固化。
“这其实的根本还是钱呐，北美想这样干都不行。政府哪怕想给社会底层改善生活都很困难，因为这些人不纳税，预算就不容易通过。有钱人交税多，政府越是照顾他们。没钱的人就没人理，自然边缘化。”
想清楚这些后，亚当斯冕下也不觉着高兴，甚至是满满的悲凉。这趟墨西哥之行看起来很有意思，可实际上却一点用都没有。
维克多.雨果其实在治理上并没有用太多的技巧。他就是有钱，肯花，舍得付出。实力平推，叫人无法抵挡。
军团资源多，愿意为军团卖命的人自然就多，社会精英就朝他麾下跑。哪怕他是个亚裔又如何，白人也得为三斗米而折腰。
“算了，回盐湖城吧。唉……，摩门教过去也就控制犹他州那么块地方，今后也还是待在那里吧。”亚当斯冕下很是心灰意冷。如果他年轻二十岁，也许还有拼搏的劲头，可他现在都八十多，太老了。
教首打算再休息一天就走人，传教的事敷衍一二就算了，实在没可能捞到什么太大好处的。可就在他每天晚间例行祈祷时，一名跟随的传教士忽然神情紧张的来到他身边。
“冕下，有人偷偷给我们送来了一封信。他们自称是墨西哥反抗军，是为推翻极光军团的邪恶统治而创立的。这封信被指名要交给您。”
哦……，亚当斯冕下正在请求上帝的指点呢，就有人给他送信来。这倒是有意思了……。
拆开信一看，写信的人用诚恳的语气向亚当斯冕下问候，并且表示自己一方在墨西哥很有势力，可以帮助摩门教会在墨西哥扩张。
“尊敬的亚当斯冕下，您是上帝派来拯救墨西哥的使者，您一定理解我们的苦衷。我们不单单只墨西哥本土有莫大影响力，而且在外部还有强大的盟友。
我们现在希望能和您联手，一起打破极光军团在墨西哥构造的暴力牢笼，拯救千万墨西哥人民。”
信的末尾还写到，如果冕下有意联合，双方可以安排高层会面，一起商讨反帝大计。
嘶……，这封信让亚当斯冕下又犹豫了——难道这其中还有别的机会？
老司机遇到新难题……，亚当斯冕下真的不知道该怎么办了？他原本觉着在墨西哥传教应该不难——这里应该是一片没有被主的光辉照耀的失乐园，只要他一来就会有大把的羔羊等待他的救赎。
可现实太残酷了。
过去传教都要谈到末日救赎，可现在末日真的来了，救赎没到。神棍们的日子真的不好过。
北美地区还比较混乱，迷茫的社会底层一堆一堆，忽悠几句还能有点效果。可在墨西哥则相反，底层的普通人有着很明确的认识。
如此晕头转向的苦恼好几天，堂堂摩门教的教首甚至要放弃了。他有天随手在街市上买了一份《极光日报》，报纸上的社论把他吓一大跳——工会组织是军团的重要助手，应该要为军团服务。
“工会要把工人团结起来，成为军团和工人之间的沟通桥梁。”
“工会不能独立，不能成为少部分人获取利益，对抗军团的工具。”
“工会的立场不是中立的，它的领导者应该由军团任命。”
卧槽，卧槽，我了个大槽！
细细把社论读完，亚当斯冕下心里是一阵大骂，然后是不断的心寒——西方的工会一向来就是组织罢工闹事的机构，打着为工人谋取利益的旗号跟政府对着干是他们的天职。
可现在到了极光军团就不一样了……。
人家从开始就定下基调，工会必须是跟着军团走的。不跟军团走就非法，就是闹事，就要被镇压。这也太他喵的狠了！
“这种政府真残暴。”亚当斯恨恨的吐槽道。他一看社论的作者，居然是维克多.雨果，“我们这位陛下还写这东西，他可真闲。”
再看这居然是一系列社论中的一篇，前头还有好几篇呢。亚当斯忽然来了兴趣，就想看看维克多.雨果到底写了些啥。他让人去把前几天的报纸统统买来。结果社论第一篇……，《论青年团的建设》。
你大爷啊！
陛下你能不能写点正常的东西？逗鸟遛狗，欺男霸女，好好的使用你的权力不行么？你平常显得那么逗逼，居然默默的搞这么严肃的玩意，太叫人奇怪了。
“青年组织应该是军团的后备军，绝不能是光怪陆离或者带着猎奇目标的无意义机构。”
“青年组织的色彩应该单纯，活动应该积极向上，应该以学习实践为主，不能成为垃圾文化的集中营。”
“青年应该有团体意识和荣誉感，应该帮助落后者一起进步，不能一盘散沙。”
看完这篇社论，亚当斯冕下觉着自己跟维克多.雨果相比，就是‘老忽悠碰到超级大忽悠’。几千年传教的经验抵不上人家跨越时代的意识碾压。
摩门教会的那一套忽悠技术还在中世纪的基础上发挥。可极光军团这一套结构清晰，组织严密的思想传播方式绝对可以秒杀教会的那套。
看完了‘青年团’，后头还有‘妇联’。这个组织要妇女要联合起来，团结起来，提升妇女的地位。这个更是令人难以招架了。
在各种宗教中，女人的地位一向很低，摩门教也不外如此。教会中往往教导女教徒如何照顾家庭，如何恭顺丈夫，从来没有让女人去独立自主的事。
“我怎么越看越觉着这位陛下像个赤色分子？”亚当斯冕下觉着维克多.雨果搞的这套完全照搬某个‘坚持崩溃一百年不动摇’的国家。
西方国家有工会，有青年组织，有妇女组织，可这些组织发展演化往往就成了某种官僚机构，玩乐机构，圣母机构。说白了就是一堆毫无作用，只会捣乱的组织。
社论中还有居委会，街道办。墨西哥目前的人口流动不大，按照维克多.雨果的设计，这些小社区的机构可以发挥很大的治安整治和矛盾调解作用。哪怕是以后，社区机构也完全可以取代教堂。
“唉，维克多.雨果的脑子是怎么想的？这些机构真要发挥作用，那里还有教会的地位？”亚当斯冕下一时兴致阑珊，思想工作都让别人做了，还要神棍做什么？
他现在明白墨西哥强大的天主教势力为什么会认怂，变成‘忠君爱国天主教’这种拍马屁的玩意了——不拍马屁能干嘛？等着被收拾么？
西方政府往往只管中产以上阶级，因为这些人口能提供赋税。而对于不能提供赋税的社会底层基本就放弃了——缺乏教育，没有技能，没有未来的人口就去死吧。
可极光军团实在太强势了，它啥都要管。关键是它还愿意为那些不能提供赋税的群体大笔花钱，强行把他们拽着走。
这事的坏处是花钱太多，没钱玩不起这种治理模式。好处是社会比较安定，底层只要努力就可以向上爬，社会体系不断更新，活力更足，不至于阶层固化。
“这其实的根本还是钱呐，北美想这样干都不行。政府哪怕想给社会底层改善生活都很困难，因为这些人不纳税，预算就不容易通过。有钱人交税多，政府越是照顾他们。没钱的人就没人理，自然边缘化。”
想清楚这些后，亚当斯冕下也不觉着高兴，甚至是满满的悲凉。这趟墨西哥之行看起来很有意思，可实际上却一点用都没有。
维克多.雨果其实在治理上并没有用太多的技巧。他就是有钱，肯花，舍得付出。实力平推，叫人无法抵挡。
军团资源多，愿意为军团卖命的人自然就多，社会精英就朝他麾下跑。哪怕他是个亚裔又如何，白人也得为三斗米而折腰。
“算了，回盐湖城吧。唉……，摩门教过去也就控制犹他州那么块地方，今后也还是待在那里吧。”亚当斯冕下很是心灰意冷。如果他年轻二十岁，也许还有拼搏的劲头，可他现在都八十多，太老了。
教首打算再休息一天就走人，传教的事敷衍一二就算了，实在没可能捞到什么太大好处的。可就在他每天晚间例行祈祷时，一名跟随的传教士忽然神情紧张的来到他身边。
“冕下，有人偷偷给我们送来了一封信。他们自称是墨西哥反抗军，是为推翻极光军团的邪恶统治而创立的。这封信被指名要交给您。”
哦……，亚当斯冕下正在请求上帝的指点呢，就有人给他送信来。这倒是有意思了……。
拆开信一看，写信的人用诚恳的语气向亚当斯冕下问候，并且表示自己一方在墨西哥很有势力，可以帮助摩门教会在墨西哥扩张。
“尊敬的亚当斯冕下，您是上帝派来拯救墨西哥的使者，您一定理解我们的苦衷。我们不单单只墨西哥本土有莫大影响力，而且在外部还有强大的盟友。
我们现在希望能和您联手，一起打破极光军团在墨西哥构造的暴力牢笼，拯救千万墨西哥人民。”
信的末尾还写到，如果冕下有意联合，双方可以安排高层会面，一起商讨反帝大计。
嘶……，这封信让亚当斯冕下又犹豫了——难道这其中还有别的机会？