第211章,购买力与规模经济
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田凌没讲完继续讲：“家里剩四石粮，有一石是稻种，二斗玉米种，三斗粟种。”
其他人更沉默，除了种子就没了，还吃什么。
颜回玝不甘寂寞：“你们难道就光种田、不种地吗”
田凌应道：“种，我家佃了四亩半旱地，种菜、粟，还有棉花、苎麻。除了交租，菜基本够吃。棉麻一年能织四五匹布，贴补家里开销。”
颜回玝讥笑：“火氏布帛那么便宜，你们还织什么布真是犯贱。”
逸公子、祝圉公、襄王等无数人看着他，恒王也不想说话。买布和卖布也是两回事。
颜思行缓过劲儿，必须给儿子帮腔：“火氏高档锦缎价廉物美，低档布帛经济实惠；老百姓织布，确实是浪费人力物力。”
外面有人进来回禀，黄桑娘到了。
大殿内一时气氛诡异，关于火氏、布帛等的碰撞，估计将迎来第一个高潮。
圣上下旨，让黄桑娘休息一阵，再来面圣。众人愈发各种猜测。
内官宣旨：“田凌辅助抵御盗寇有功，特封为良士。”
良士是民爵，正八品，享受免丁税、田赋减半等权利。正九品是公士，可免丁税。正七品戎士，则丁税、田赋等全免，还有其他一些权利。
大殿内骚动，说是抵御盗寇有功，终究是个农民，还真的封了民爵。
内官只管继续：“诏梅善全上前。”
梅善全三十多岁，个头中等，一双眼睛不大，一身石青色细布长袍，看着气质还不错。走到玄陛下大礼参拜，有些激动。
圣上说道：“平身，梅善全，火氏布帛经济实惠，你对此有何看法”
梅善全站得毕恭毕敬，答得有板有眼：“草民惶恐，就说田凌他家。京师粮价一石约五钱银子，但我们那卖出去，去年粮价是一百八十文。田凌家卖了八石粮食，共一千四百四十文。盐一斗五十文，他家大概要十斗，就是五百文。菜油一升二十文，他家至少需要三十升，就是六百文。酱醋茶等再节约，至少也要一百文。他家有小孩，村里红白喜事随礼等，至少还要二百文。”
田凌补充道：“一年还得给我爷爷一百文。”
梅善全继续：“这还是好的，若遇上他成亲或什么大事，五两银子不一定够，这就只能东借西凑，然后年年还债。所以，火氏布帛再经济实惠，他家也买不起。”
逸公子说道：“各种盘剥多如鸡毛，无异于杀鸡取卵；逼的老百姓穷的叮当响，购买力接近于零；火氏的布白送，他做衣服的针线还要花钱。”
襄王问道：“那他家织的布卖给谁”
梅善全应道：“贱卖给邻里乡亲。火氏的布这几年不停降价，老百姓没办法，挥泪吐血跳河价、只能比火氏更贱，才能换几个钱。火氏如果再降，有人就别活了。”
赵梓杞疑问：“你意思火氏布帛卖的便宜，还不好了”
梅善全应道：“火氏做生意肯定要赚钱，他赚了钱肯定就有人赚不到钱。”
颜回玝大智：“荒谬他们织布本就是浪费人力物力，早就该罢手，去做别的。”
逸公子应道：“不错，织布劳民伤财。不如让他们来替你做员外郎，一年俸禄四百八十两银子，喂你们颜家一窝老鼠不够，但是够他们织八辈子的布。”
颜回玝大怒，颜家其他人皆怒，逸公子是故意跟他们对着干。
其他人无语，有聪明的则皱眉，火氏整的这个事，颜家还这么积极，这都是事儿。
圣上示意，内官宣旨：“梅善全辅助抵御盗寇、平定一方有功，特封为恒润县男，赏黄金百两。诏烈山岩上前。”
梅善全赶紧谢恩走人，最好别被火氏或颜家盯上。
烈山岩出来，个子不高，性情稳健；他娘去世不久，所以身上还带着一点孝；走到玄陛下大礼参拜，有几分大气从容。
圣上说的：“平身，听闻令堂仁慈和善，不幸遇难，朕心悯之。”
烈山岩再次跪下，趴地上哽咽：“草民谢圣上隆恩。”
圣上说道：“逝者已矣，你要节哀，向前看。对于百姓困顿，你有何见解”
烈山岩站起来，平复情绪，从容回禀：“草民惶恐，草民准备多养几头牛、再养一些猪。以后不再免费帮农民耕地，他们没钱就要帮草民干活、或者打猪草来换。猪肉对穷人跟补药差不多，他们吃了肉，身体好，干活有力气，田就能种好。种出更多粮食，只要粮食不降价，就能卖出更多的钱，慢慢就会好起来。”
老辽王问道：“你以前都免费帮农民耕地”
昭王代为回答：“他是庆隆县有名的大善人，做的善事数不清。”
不少人肃然起敬，虽说很多地方民风淳朴，但真正的善人不多，值得圣上给他立牌坊。
轩王道貌岸然的问道：“你这样就能让老百姓过好”
烈山岩应道：“当然先要降低租税、吏治清明，没有盗寇、奸人作乱，还要天照应；但圣上圣明，这些不用草民操心，草民只需做好自己该做的事。”
襄王提问：“农民每家每户都会养猪，你这样做的意义何在”
烈山岩看一眼逸公子，镇定应道：“农民自己都没得吃，猪养两三年才六七十斤，瘦的也没什么肉。草民家里养的猪，一年就能长到一百多斤，不仅有肉，还有油，养一年也正好吃。农民若是将自家的猪草之类给草民，草民再折算成猪肉给他们，不仅比他们自己养猪划算，草民也不会侵占他们利益。”
襄王也看一眼逸公子，猛然醒悟，最后一句才是关键。
火氏的布便宜，但挤占了农民的利益。烈山岩要养猪，是将农民做不好的事集中做得更好。一点点做得更好，最后自然没有不好的道理。
这就是规模经济和效率的问题。
火氏产布、乔氏产粮，都是规模经济，能提高效率，但和小农经济就是产生冲突。
农民被压榨之后，没有足够的购买力，也没什么选择余地，只能变成矛盾。烈山岩不同，他从农民角度出发，打猪草能换肉，自然能换钱，那农民养不养猪就无所谓。火氏如果收购农民的棉麻，价格合适的话，矛盾也会缓和一些。
具体讲起来就多了。
圣上亲自下旨：“烈山岩忠孝仁善，辅助平乱、平定一方有功，特封庆隆县男，赐食邑二百户，赏黄金百两。先妣烈山毛氏，追封庆隆县君，赐谥贞懿”
本书由首发，
田凌没讲完继续讲：“家里剩四石粮，有一石是稻种，二斗玉米种，三斗粟种。”
其他人更沉默，除了种子就没了，还吃什么。
颜回玝不甘寂寞：“你们难道就光种田、不种地吗”
田凌应道：“种，我家佃了四亩半旱地，种菜、粟，还有棉花、苎麻。除了交租，菜基本够吃。棉麻一年能织四五匹布，贴补家里开销。”
颜回玝讥笑：“火氏布帛那么便宜，你们还织什么布真是犯贱。”
逸公子、祝圉公、襄王等无数人看着他，恒王也不想说话。买布和卖布也是两回事。
颜思行缓过劲儿，必须给儿子帮腔：“火氏高档锦缎价廉物美，低档布帛经济实惠；老百姓织布，确实是浪费人力物力。”
外面有人进来回禀，黄桑娘到了。
大殿内一时气氛诡异，关于火氏、布帛等的碰撞，估计将迎来第一个高潮。
圣上下旨，让黄桑娘休息一阵，再来面圣。众人愈发各种猜测。
内官宣旨：“田凌辅助抵御盗寇有功，特封为良士。”
良士是民爵，正八品，享受免丁税、田赋减半等权利。正九品是公士，可免丁税。正七品戎士，则丁税、田赋等全免，还有其他一些权利。
大殿内骚动，说是抵御盗寇有功，终究是个农民，还真的封了民爵。
内官只管继续：“诏梅善全上前。”
梅善全三十多岁，个头中等，一双眼睛不大，一身石青色细布长袍，看着气质还不错。走到玄陛下大礼参拜，有些激动。
圣上说道：“平身，梅善全，火氏布帛经济实惠，你对此有何看法”
梅善全站得毕恭毕敬，答得有板有眼：“草民惶恐，就说田凌他家。京师粮价一石约五钱银子，但我们那卖出去，去年粮价是一百八十文。田凌家卖了八石粮食，共一千四百四十文。盐一斗五十文，他家大概要十斗，就是五百文。菜油一升二十文，他家至少需要三十升，就是六百文。酱醋茶等再节约，至少也要一百文。他家有小孩，村里红白喜事随礼等，至少还要二百文。”
田凌补充道：“一年还得给我爷爷一百文。”
梅善全继续：“这还是好的，若遇上他成亲或什么大事，五两银子不一定够，这就只能东借西凑，然后年年还债。所以，火氏布帛再经济实惠，他家也买不起。”
逸公子说道：“各种盘剥多如鸡毛，无异于杀鸡取卵；逼的老百姓穷的叮当响，购买力接近于零；火氏的布白送，他做衣服的针线还要花钱。”
襄王问道：“那他家织的布卖给谁”
梅善全应道：“贱卖给邻里乡亲。火氏的布这几年不停降价，老百姓没办法，挥泪吐血跳河价、只能比火氏更贱，才能换几个钱。火氏如果再降，有人就别活了。”
赵梓杞疑问：“你意思火氏布帛卖的便宜，还不好了”
梅善全应道：“火氏做生意肯定要赚钱，他赚了钱肯定就有人赚不到钱。”
颜回玝大智：“荒谬他们织布本就是浪费人力物力，早就该罢手，去做别的。”
逸公子应道：“不错，织布劳民伤财。不如让他们来替你做员外郎，一年俸禄四百八十两银子，喂你们颜家一窝老鼠不够，但是够他们织八辈子的布。”
颜回玝大怒，颜家其他人皆怒，逸公子是故意跟他们对着干。
其他人无语，有聪明的则皱眉，火氏整的这个事，颜家还这么积极，这都是事儿。
圣上示意，内官宣旨：“梅善全辅助抵御盗寇、平定一方有功，特封为恒润县男，赏黄金百两。诏烈山岩上前。”
梅善全赶紧谢恩走人，最好别被火氏或颜家盯上。
烈山岩出来，个子不高，性情稳健；他娘去世不久，所以身上还带着一点孝；走到玄陛下大礼参拜，有几分大气从容。
圣上说的：“平身，听闻令堂仁慈和善，不幸遇难，朕心悯之。”
烈山岩再次跪下，趴地上哽咽：“草民谢圣上隆恩。”
圣上说道：“逝者已矣，你要节哀，向前看。对于百姓困顿，你有何见解”
烈山岩站起来，平复情绪，从容回禀：“草民惶恐，草民准备多养几头牛、再养一些猪。以后不再免费帮农民耕地，他们没钱就要帮草民干活、或者打猪草来换。猪肉对穷人跟补药差不多，他们吃了肉，身体好，干活有力气，田就能种好。种出更多粮食，只要粮食不降价，就能卖出更多的钱，慢慢就会好起来。”
老辽王问道：“你以前都免费帮农民耕地”
昭王代为回答：“他是庆隆县有名的大善人，做的善事数不清。”
不少人肃然起敬，虽说很多地方民风淳朴，但真正的善人不多，值得圣上给他立牌坊。
轩王道貌岸然的问道：“你这样就能让老百姓过好”
烈山岩应道：“当然先要降低租税、吏治清明，没有盗寇、奸人作乱，还要天照应；但圣上圣明，这些不用草民操心，草民只需做好自己该做的事。”
襄王提问：“农民每家每户都会养猪，你这样做的意义何在”
烈山岩看一眼逸公子，镇定应道：“农民自己都没得吃，猪养两三年才六七十斤，瘦的也没什么肉。草民家里养的猪，一年就能长到一百多斤，不仅有肉，还有油，养一年也正好吃。农民若是将自家的猪草之类给草民，草民再折算成猪肉给他们，不仅比他们自己养猪划算，草民也不会侵占他们利益。”
襄王也看一眼逸公子，猛然醒悟，最后一句才是关键。
火氏的布便宜，但挤占了农民的利益。烈山岩要养猪，是将农民做不好的事集中做得更好。一点点做得更好，最后自然没有不好的道理。
这就是规模经济和效率的问题。
火氏产布、乔氏产粮，都是规模经济，能提高效率，但和小农经济就是产生冲突。
农民被压榨之后，没有足够的购买力，也没什么选择余地，只能变成矛盾。烈山岩不同，他从农民角度出发，打猪草能换肉，自然能换钱，那农民养不养猪就无所谓。火氏如果收购农民的棉麻，价格合适的话，矛盾也会缓和一些。
具体讲起来就多了。
圣上亲自下旨：“烈山岩忠孝仁善，辅助平乱、平定一方有功，特封庆隆县男，赐食邑二百户，赏黄金百两。先妣烈山毛氏，追封庆隆县君，赐谥贞懿”
本书由首发，