第一千二百九十三章身份
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虽然这些传说不靠谱，不过，这也从侧面证明了，建文帝很可能是当过和尚，也只有剃度了，他才能安全，毕竟对敌人来说，落了发，等于不孝，这样一个人，自然就没有资格跟别人争夺帝位。
所以，历代以来争夺皇位失败的人，都会落发为僧，这样，这个人一般在历史记载上就是消失无踪了，其实是真的消失了吗？
作为胜利者，作为一国之主，如果想要寻找一个人，又怎么可能找不到？
只不过别人已经承认失败，所以胜利者也为了表示仁慈，而不再赶尽杀绝罢了。
建文帝就是这样，既然他已经没有了资格跟朱棣争夺皇位，而作为他的叔叔，朱棣自然也就不再斩草除根。
所以，如果上面的传说是真的，那绝对不是朱元璋有先见之明，而是他给了自家最疼爱的孙子，一个万不得已的保命方法而已。
本来韩孔雀他们就怀疑这里的一座陵墓是建文帝的，或者是周定王的，现在看到这明显有剃度痕迹的男人，自然会认为是建文帝。
“那么另外两人是什么身份？”看到这种情况，王教授问道。
韩孔雀道：“其中这个女人，应该是当时建文帝的皇后，马皇后，而另外一个男人，唯一的一种可能就是建文帝和马皇后的儿子。”
建文帝的皇后是孝愍让皇后，公元1402年，朱元璋的第四子朱棣以“清君侧”为名，率兵攻破南、京金川门，占领南、京，结束历时三年的靖难之役。
攻克南、京时，明惠帝朱允炆不知所终，马皇后而死，后被追谥为：孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后。
当时马皇后仅两岁的儿子朱文圭，被明成祖长期幽禁于中都（凤、阳）广安宫。时人称之为‘建庶人’。
明英宗天顺元年（丁丑，公元1457年），明英宗即位后，才将幽禁了五十五年的朱文圭放出。并下令在凤、阳为他修建房屋，任其自由出入，还给建庶人娶妻，以续其子，并派人照顾建庶人生活起居。
派遣太监牛玉到凤、阳告诉建庶人。建庶人听说后，且悲且喜，表示没有料到圣恩如此。
建庶人朱文圭被放出时已经五十六、七岁了，由于朱文圭自小便受到囚禁而无法和外界接触，被释放时连牛马都不认识，不久便死去。
南明年间，朱文圭被追谥为润怀王或原怀王。
“如果真是这样，那也解释的通，毕竟当时跟随建文帝出逃的那些人之中，有些还是很厉害的。”王教授也赞同韩孔雀的解释。
“是啊！也许就是在这些人的帮助之下。朱允炆一家才能葬在这里。”韩孔雀道。
“是啊！虽然朱允炆失去了帝位，但效忠于他的还是不少的，不过这些都没法证实了。”王教授道。
传说当中效忠朱允炆的的人不少，而其中一个叫蒲洽，朱棣刚登大宝，就将建文帝手下的一个大臣抓进了大牢，任何罪名都没有，而且一关就关了二十年，这个人叫蒲洽。
朱棣到底为何要抓他，原因只有一个。就是当时传言最多的，蒲洽知道建文帝的下落。
但朱棣苦苦逼了他二十年，可最终也没有如愿以偿，后来。朱棣又派政和七次下西洋，也未能找到。
“王教授，你看，这棺木之上有一份手札。”就在这个时候，那些清理棺木的人，在棺木上有了发现。
韩孔雀和王教授一快看过去。居然是一份折子。
韩孔雀带好手套，翻开一看：“咦？只是两个人名？”
“郑洽，后面这个是道衍？”王教授惊异的问道。
“这个郑洽出现在这里不足为奇，可道衍是怎么回事？这明显是两个人的笔记，不会是这两个人的亲笔签名吧？”韩孔雀也奇怪了。
王教授笑着道：“不会是他们两个签下名字，就是为了证明他们两个曾经来过这里吧？”
韩孔雀也笑了：“也许就是这个意思，第一个名字是郑洽，他签字留名，应该是他给朱允炆送葬的，这里的事情应该是他处理的，而道衍出现在这里，就比较有意思了，他这是前来确认朱允炆死没死？”
传说当时跟随朱允炆的共22个人，当然也有说是个人，这点不重要，重要的是这里面有一个翰林待诏叫郑洽的是门人。
门的郑家人就把建文帝藏在万松岭（今老佛社附近）和古树蔽天的东明山西麓（就是现在的王潜弄村附近）这个地方。
门内紧外松，仅仅在很小的范围里知道这件事，而对建文帝等人也是接待的很好。
一直到第二年的元宵节，门按照旧俗都要举行迎龙灯赛社活动，建文帝就微服出来观灯看热闹，领头行香的郑氏族长一见建文帝，下意识地半跪作揖，迎龙灯的头首们，也擎起灯头，向建文帝点头三下，以示敬礼。
这个举动惊动了百姓，建文帝暴露了身份，预感到情况不妙。
门族长赶紧把他藏进一口枯井。
燕王朱棣早就怀疑建文帝有可能潜来门，就老早派了心腹及驻锦衣卫于县衙。
有一个叫陈忠的，就立即跑到县衙告发，县衙就迅速派缇骑来到郑家，团团围住，把全族人集中，搜遍门，但没有找到建文帝。
也许是天意，原来枯井上面很快就被蜘蛛网盖了起来，卫兵一看结满蜘蛛网就忽略了这口枯井，建文帝枯井脱险，郑家也幸免灭顶之灾。
传说当时建文帝慌忙中一只靴子掉在了枯井里，被郑氏子孙捡到，每次在祭拜他时，总要把这只靴子供奉在神案上。
建文帝虽然逃过了一劫，可他再也不能在这里避难了，就只好再次出逃。
最后建文帝到底逃往何方，至今仍是历史上十大谜案之一。
而另外出现名字的道衍，确实比较有意思，这个道衍是朱棣手下大将。
靖难一役历时四年，建文帝的军队可以说是节节败退，这种结果有很多原因，有人将它们归结为几点。
第一点是朱棣的勇猛善战与怜爱将士，朱元璋征讨边胡之时，朱棣可谓是战功赫赫，他在战场上以身作则，很会带动兵士，这样一头“猛虎”又岂是建文帝这只“绵羊”可比的呢？
第二点就是道衍和尚，在历史上的道衍却是一个不折不扣的“黑诸葛”，可能很多人不认识他，因为他一直是一个后方谋士。
传说，朱元璋称帝时，为每一个藩王找一个和尚作为“家庭教师”，而道衍正是其中之一。
他看中了朱棣的野心，他知道朱棣足可以成为他的依靠，于是他仅是用了一个眼神便使朱棣选择了他。
那是个什么样的眼神，没人知道，但他的谋略和远见是可想而知的，这样一个人物的名字出现在找了自然是不同寻常。
“现在已经可以确定这是朱允炆的陵墓了，看样子就算朱允炆失去了帝位，他的待遇也没有下降。”王教授道。
这里三具棺椁均施朱漆，椁用松木制成，棺由楠木制成。
三具棺椁，只有一具保存的比较完好，其他两具都腐朽的厉害，其中一具甚至一具腐朽倒塌，而这具应该是马皇后的棺木，因为韩孔雀推测，这是后来迁过来的，当然马皇后的儿子朱文圭的棺椁，也很可能是后来迁葬过来的。
面对这腐朽程度不一的三口棺椁，王教授决定先清理马皇后的那口。
而正在清理这具棺椁的时候，几名工作人员突然转身就跑，打断了韩孔雀和王教授的讨论。
等明白发生了什么事情，韩孔雀和王教授全都哭笑不得。
在以往考古发掘清理古墓时，往往衣物棺木等都烂掉了，只剩些骨骼和青铜、陶瓷器之类不易腐烂的物件，还不觉得怎么害怕。
而这座就不同了，它离现代很近，棺内死者的衣服还没有烂掉，有的衣服及丝锦的颜色非常鲜艳，如新的一般，只是没有新的那样有韧性而已，因而工作队员们有一种恐惧感。
当队员们把棺内死者盖的寿被、寿单和棺内两侧塞的成匹的织锦缎一卷卷地拿出来，接着把马皇后盖的棉被寿单连揭带抓清理完后，露出了死者着黄锦缎袄的腹部。
一个队员用手一按，腹部还忽暄忽暄的，当时他以为尸体还没有腐烂，吓得提起工具包就往上跑。
其他队员不知怎么回事，也跟着从地宫跑上来。
看他们一惊一乍的，韩孔雀忙问他怎么一回事。
他说尸体还没有坏呢，用手一按，肚子还忽暄忽暄的。
韩孔雀稍微一检查，就发现不是尸体没有坏，而是马皇后穿的黄锦缎袄有弹性。
尸体已经腐烂，仅剩骨骼，这件事情使大家虚惊了一场。
马皇后的棺内不仅随葬有成匹成匹的锦缎、衣服、金银器，而且头部位置放有两副首饰。
韩孔雀分析，其中一副是死时陪葬的，另一副是迁葬时陪葬的，这也从另一个侧面，证明了她的身份，她的迁葬，恐怕也有那个道衍和尚的功劳。(未完待续。)
虽然这些传说不靠谱，不过，这也从侧面证明了，建文帝很可能是当过和尚，也只有剃度了，他才能安全，毕竟对敌人来说，落了发，等于不孝，这样一个人，自然就没有资格跟别人争夺帝位。
所以，历代以来争夺皇位失败的人，都会落发为僧，这样，这个人一般在历史记载上就是消失无踪了，其实是真的消失了吗？
作为胜利者，作为一国之主，如果想要寻找一个人，又怎么可能找不到？
只不过别人已经承认失败，所以胜利者也为了表示仁慈，而不再赶尽杀绝罢了。
建文帝就是这样，既然他已经没有了资格跟朱棣争夺皇位，而作为他的叔叔，朱棣自然也就不再斩草除根。
所以，如果上面的传说是真的，那绝对不是朱元璋有先见之明，而是他给了自家最疼爱的孙子，一个万不得已的保命方法而已。
本来韩孔雀他们就怀疑这里的一座陵墓是建文帝的，或者是周定王的，现在看到这明显有剃度痕迹的男人，自然会认为是建文帝。
“那么另外两人是什么身份？”看到这种情况，王教授问道。
韩孔雀道：“其中这个女人，应该是当时建文帝的皇后，马皇后，而另外一个男人，唯一的一种可能就是建文帝和马皇后的儿子。”
建文帝的皇后是孝愍让皇后，公元1402年，朱元璋的第四子朱棣以“清君侧”为名，率兵攻破南、京金川门，占领南、京，结束历时三年的靖难之役。
攻克南、京时，明惠帝朱允炆不知所终，马皇后而死，后被追谥为：孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后。
当时马皇后仅两岁的儿子朱文圭，被明成祖长期幽禁于中都（凤、阳）广安宫。时人称之为‘建庶人’。
明英宗天顺元年（丁丑，公元1457年），明英宗即位后，才将幽禁了五十五年的朱文圭放出。并下令在凤、阳为他修建房屋，任其自由出入，还给建庶人娶妻，以续其子，并派人照顾建庶人生活起居。
派遣太监牛玉到凤、阳告诉建庶人。建庶人听说后，且悲且喜，表示没有料到圣恩如此。
建庶人朱文圭被放出时已经五十六、七岁了，由于朱文圭自小便受到囚禁而无法和外界接触，被释放时连牛马都不认识，不久便死去。
南明年间，朱文圭被追谥为润怀王或原怀王。
“如果真是这样，那也解释的通，毕竟当时跟随建文帝出逃的那些人之中，有些还是很厉害的。”王教授也赞同韩孔雀的解释。
“是啊！也许就是在这些人的帮助之下。朱允炆一家才能葬在这里。”韩孔雀道。
“是啊！虽然朱允炆失去了帝位，但效忠于他的还是不少的，不过这些都没法证实了。”王教授道。
传说当中效忠朱允炆的的人不少，而其中一个叫蒲洽，朱棣刚登大宝，就将建文帝手下的一个大臣抓进了大牢，任何罪名都没有，而且一关就关了二十年，这个人叫蒲洽。
朱棣到底为何要抓他，原因只有一个。就是当时传言最多的，蒲洽知道建文帝的下落。
但朱棣苦苦逼了他二十年，可最终也没有如愿以偿，后来。朱棣又派政和七次下西洋，也未能找到。
“王教授，你看，这棺木之上有一份手札。”就在这个时候，那些清理棺木的人，在棺木上有了发现。
韩孔雀和王教授一快看过去。居然是一份折子。
韩孔雀带好手套，翻开一看：“咦？只是两个人名？”
“郑洽，后面这个是道衍？”王教授惊异的问道。
“这个郑洽出现在这里不足为奇，可道衍是怎么回事？这明显是两个人的笔记，不会是这两个人的亲笔签名吧？”韩孔雀也奇怪了。
王教授笑着道：“不会是他们两个签下名字，就是为了证明他们两个曾经来过这里吧？”
韩孔雀也笑了：“也许就是这个意思，第一个名字是郑洽，他签字留名，应该是他给朱允炆送葬的，这里的事情应该是他处理的，而道衍出现在这里，就比较有意思了，他这是前来确认朱允炆死没死？”
传说当时跟随朱允炆的共22个人，当然也有说是个人，这点不重要，重要的是这里面有一个翰林待诏叫郑洽的是门人。
门的郑家人就把建文帝藏在万松岭（今老佛社附近）和古树蔽天的东明山西麓（就是现在的王潜弄村附近）这个地方。
门内紧外松，仅仅在很小的范围里知道这件事，而对建文帝等人也是接待的很好。
一直到第二年的元宵节，门按照旧俗都要举行迎龙灯赛社活动，建文帝就微服出来观灯看热闹，领头行香的郑氏族长一见建文帝，下意识地半跪作揖，迎龙灯的头首们，也擎起灯头，向建文帝点头三下，以示敬礼。
这个举动惊动了百姓，建文帝暴露了身份，预感到情况不妙。
门族长赶紧把他藏进一口枯井。
燕王朱棣早就怀疑建文帝有可能潜来门，就老早派了心腹及驻锦衣卫于县衙。
有一个叫陈忠的，就立即跑到县衙告发，县衙就迅速派缇骑来到郑家，团团围住，把全族人集中，搜遍门，但没有找到建文帝。
也许是天意，原来枯井上面很快就被蜘蛛网盖了起来，卫兵一看结满蜘蛛网就忽略了这口枯井，建文帝枯井脱险，郑家也幸免灭顶之灾。
传说当时建文帝慌忙中一只靴子掉在了枯井里，被郑氏子孙捡到，每次在祭拜他时，总要把这只靴子供奉在神案上。
建文帝虽然逃过了一劫，可他再也不能在这里避难了，就只好再次出逃。
最后建文帝到底逃往何方，至今仍是历史上十大谜案之一。
而另外出现名字的道衍，确实比较有意思，这个道衍是朱棣手下大将。
靖难一役历时四年，建文帝的军队可以说是节节败退，这种结果有很多原因，有人将它们归结为几点。
第一点是朱棣的勇猛善战与怜爱将士，朱元璋征讨边胡之时，朱棣可谓是战功赫赫，他在战场上以身作则，很会带动兵士，这样一头“猛虎”又岂是建文帝这只“绵羊”可比的呢？
第二点就是道衍和尚，在历史上的道衍却是一个不折不扣的“黑诸葛”，可能很多人不认识他，因为他一直是一个后方谋士。
传说，朱元璋称帝时，为每一个藩王找一个和尚作为“家庭教师”，而道衍正是其中之一。
他看中了朱棣的野心，他知道朱棣足可以成为他的依靠，于是他仅是用了一个眼神便使朱棣选择了他。
那是个什么样的眼神，没人知道，但他的谋略和远见是可想而知的，这样一个人物的名字出现在找了自然是不同寻常。
“现在已经可以确定这是朱允炆的陵墓了，看样子就算朱允炆失去了帝位，他的待遇也没有下降。”王教授道。
这里三具棺椁均施朱漆，椁用松木制成，棺由楠木制成。
三具棺椁，只有一具保存的比较完好，其他两具都腐朽的厉害，其中一具甚至一具腐朽倒塌，而这具应该是马皇后的棺木，因为韩孔雀推测，这是后来迁过来的，当然马皇后的儿子朱文圭的棺椁，也很可能是后来迁葬过来的。
面对这腐朽程度不一的三口棺椁，王教授决定先清理马皇后的那口。
而正在清理这具棺椁的时候，几名工作人员突然转身就跑，打断了韩孔雀和王教授的讨论。
等明白发生了什么事情，韩孔雀和王教授全都哭笑不得。
在以往考古发掘清理古墓时，往往衣物棺木等都烂掉了，只剩些骨骼和青铜、陶瓷器之类不易腐烂的物件，还不觉得怎么害怕。
而这座就不同了，它离现代很近，棺内死者的衣服还没有烂掉，有的衣服及丝锦的颜色非常鲜艳，如新的一般，只是没有新的那样有韧性而已，因而工作队员们有一种恐惧感。
当队员们把棺内死者盖的寿被、寿单和棺内两侧塞的成匹的织锦缎一卷卷地拿出来，接着把马皇后盖的棉被寿单连揭带抓清理完后，露出了死者着黄锦缎袄的腹部。
一个队员用手一按，腹部还忽暄忽暄的，当时他以为尸体还没有腐烂，吓得提起工具包就往上跑。
其他队员不知怎么回事，也跟着从地宫跑上来。
看他们一惊一乍的，韩孔雀忙问他怎么一回事。
他说尸体还没有坏呢，用手一按，肚子还忽暄忽暄的。
韩孔雀稍微一检查，就发现不是尸体没有坏，而是马皇后穿的黄锦缎袄有弹性。
尸体已经腐烂，仅剩骨骼，这件事情使大家虚惊了一场。
马皇后的棺内不仅随葬有成匹成匹的锦缎、衣服、金银器，而且头部位置放有两副首饰。
韩孔雀分析，其中一副是死时陪葬的，另一副是迁葬时陪葬的，这也从另一个侧面，证明了她的身份，她的迁葬，恐怕也有那个道衍和尚的功劳。(未完待续。)